tag:blogger.com,1999:blog-9210871523982173202024-02-22T07:01:57.289-08:00TUA op reisTheologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.comBlogger36125tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-89334653165587354822017-03-24T08:26:00.000-07:002017-03-24T08:26:10.438-07:00Dag 11: onmetelijk en oeroud Beste vrienden,<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwReRS7edqiFSzLDETEFYHrvT1hiV9Im3lrs3Y2fFKV4LucPmLusX7WerCexeuJ_pB7oL7vaYErZBtW92K65FTv_l17OiWs6emGhkWxoBdkRc4MiJx8G-zLGZQx2UlLdWrVznfkx6tqsJp/s1600/DSC08763.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwReRS7edqiFSzLDETEFYHrvT1hiV9Im3lrs3Y2fFKV4LucPmLusX7WerCexeuJ_pB7oL7vaYErZBtW92K65FTv_l17OiWs6emGhkWxoBdkRc4MiJx8G-zLGZQx2UlLdWrVznfkx6tqsJp/s320/DSC08763.JPG" width="320" /></a>Op de laatste dag van onze reis zijn enkele
studenten al vroeg op. Uitkijkend op de Ramon krater aanschouwen ze de
opkomende zon. De andere studenten genieten wat langer van hun
nachtrust. Na een eenvoudig maar vullend Bedoeïenenontbijt, begeven we
ons gezamenlijk naar het Visitors Centre van Maktesh Ramon. Vanwege het
hoge aantal bezoekers moeten we deze activiteit laten schieten. Echter,
zoals vaker bewezen is het flexibiliteitsgehalte van zowel leider als
groep hoog. We houden het daarom op een korte wandeling langs de Ramon
krater met een fantastisch uitzicht. De woestijn is een plaats van
eenzaamheid. Dor en zonder afleiding. De onmetelijkheid van de lucht en
de horizon doet het besef van onze kleinheid groeien. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjk_Wfw3zaOKEcjtAZJwq6qWQNTejIosE7S6Ya-qXNLSF3JF78amNYIo8lJjCJt3ezlljMLRAO2qS3snTDM2OCadaIQ7xwseKs5VQBSjdiTtbw2gzVedxgduqYtM4JGyA-ly0VypkHjoUd/s1600/DSC08768.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjk_Wfw3zaOKEcjtAZJwq6qWQNTejIosE7S6Ya-qXNLSF3JF78amNYIo8lJjCJt3ezlljMLRAO2qS3snTDM2OCadaIQ7xwseKs5VQBSjdiTtbw2gzVedxgduqYtM4JGyA-ly0VypkHjoUd/s320/DSC08768.JPG" width="320" /></a></div>
Niet
zelden stemt het doorstaan van de woestijn tot dankbaarheid vanwege de
doorstane beproeving. Zo geldt het ook docent en student. Vanuit Maktesh
Ramon rijden we dankbaar noordwaarts naar het National Park Ein Avdat:
een ‘museum van Gods schepping’, zoals onze gids het verwoordde. Niets
is minder waar. Naarmate de vermoeiende wandeling onder de strakblauwe
hemel vordert, wisselen geuite superlatieven en gesprekken over Gods
geweldig zichtbare hand zich af. <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJHE6absY8aakNgLOV_VjzplRRsE4Bob_U_7uCMIxW1OxUFR630wwseXVxit1erugk6CZML8cJeLTku_3mlORpvqGcZmEH5DG5etckTT1GqcdCm_33mUwNGnJH4-bwoh09gDxvfSndrCEt/s1600/DSC08771.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJHE6absY8aakNgLOV_VjzplRRsE4Bob_U_7uCMIxW1OxUFR630wwseXVxit1erugk6CZML8cJeLTku_3mlORpvqGcZmEH5DG5etckTT1GqcdCm_33mUwNGnJH4-bwoh09gDxvfSndrCEt/s320/DSC08771.JPG" width="320" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh80PBcemzvf7Ns6HmwwcJ2ZwqafNSUdTkhYqAm4h0395tP-xau-vIfkrYuo-7OAN90hlqK9AMy2H4zdsjVIhDInosP0U7E9ntj6ChQrjMJavNQk2dmun6OkQzF8xagHwN2fV_AWCab3gb/s1600/DSC08781.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh80PBcemzvf7Ns6HmwwcJ2ZwqafNSUdTkhYqAm4h0395tP-xau-vIfkrYuo-7OAN90hlqK9AMy2H4zdsjVIhDInosP0U7E9ntj6ChQrjMJavNQk2dmun6OkQzF8xagHwN2fV_AWCab3gb/s320/DSC08781.JPG" width="320" /></a>Buschauffeur Kaid rijdt ons
vervolgens naar een wegrestaurant die we met alle liefde overvallen.
Zodra iedereen beschikking heeft over drinken en een machtige sandwich,
verruilt de wanorde zich weer voor rust en kalmte. Verzadigd en al
rijden we naar onze laatste activiteit: De opgravingen te Lachis. We
worden op de Tel rondgeleid door een jonge gids. De Engelse archeoloog
Albright leidde een serie opgravingscampagnes te Lachis in 1932 in. Tot
op de huidige dag blijft het relevant om op deze Tel te graven. De
opgravingsheuvel bestaat uit verschillende lagen, daterend van de vroege
Bronstijd tot de Perzische tijd. Vanwege de strategisch gunstige
ligging van de stad hebben vele grootmachten om deze stad gevochten.
Oorlogsmateriaal zoals helmen en wapens geven daar een goed beeld bij. <br />
Een
opmerkelijke vondst die vorig jaar werd gedaan betreft een onvervalste
toiletpot. Hoewel we gehoopt hadden de pot met eigen ogen te mogen
aanschouwen, moesten we het doen met de uitleg ervan. De toiletpot was
geplaatst nabij het altaar van een tempel, ter ontheiliging van de
gewijde ruimte. Fascinerend is overigens, dat de vondst nieuw licht
werpt op een tekst uit het Oude Testament. In 2 Koningen 10:27 wordt
namelijk gesproken over een beerput, die dezelfde functie heeft als de
gevonden pot in Lachis: ontheiliging. Even verderop de heuvel, voltrok
zich bijna een ander historisch feit. Professor Peels was ervan
overtuigd een Hebreeuwse letter op zijn opgeraapte potscherf te lezen.
De gids meende dat het slechts wat vuil was. Vuil lijkt soms op letters.
Helaas. <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsipVFYXHRMjyoinj4JNtSKTQOC5asWHT_lHF0wgNtk_yAtplHSmmcC7At0bdNIgCfdWNeFwU8ASEQTp69UaN7ILiszPmlrRgQK3sN-kZm2fRDqOes7QIYQrqMxhM9PeIQRf5PmuZaM6sK/s1600/DSC08802.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsipVFYXHRMjyoinj4JNtSKTQOC5asWHT_lHF0wgNtk_yAtplHSmmcC7At0bdNIgCfdWNeFwU8ASEQTp69UaN7ILiszPmlrRgQK3sN-kZm2fRDqOes7QIYQrqMxhM9PeIQRf5PmuZaM6sK/s320/DSC08802.JPG" width="320" /></a>De stemming was er die avond overigens niet minder om.
Integendeel. Aangekomen in Tel<br />
Aviv-Jaffa hebben we samen, studenten en
docenten, buschauffeur en gids, een geweldige feestmaaltijd gehad en de
reis afgesloten. Een reis vol van rijke zegen van God, onze Bewaarder. Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-78361829120236142072017-03-22T13:50:00.002-07:002017-03-22T13:50:22.602-07:00Dag 10: De woestijn in<br />
Beste blogvrienden,<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSRbC2shaXIG3gsBi_yo2kmzVlw2KzYXfF4Y-tuesxCS9atoCu6HGU0FViB72wbXvNBRLD1-icz6U7ofVjcoj7qQuCRo3-t3Xpa32ahk3upEDpdUEb0RV165XtTdctFCpPPDBp8pPDs6T7/s1600/DSC08690.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSRbC2shaXIG3gsBi_yo2kmzVlw2KzYXfF4Y-tuesxCS9atoCu6HGU0FViB72wbXvNBRLD1-icz6U7ofVjcoj7qQuCRo3-t3Xpa32ahk3upEDpdUEb0RV165XtTdctFCpPPDBp8pPDs6T7/s320/DSC08690.JPG" width="320" /></a></div>
We hebben weer een prachtige dag achter ons die vooral in het teken van ont- en inspanning en vakantie stond. Een wat minder geestelijk intensieve dag, maar des te meer was het een fysiek intensieve dag. Een kort verslag.<br />
<br />
We begonnen vandaag bij de grotten van Qumran. Dit is de plaats waar de zogenaamde Dode Zeerollen gevonden zijn. Deze vondst heeft veel betekend voor de bijbelwetenschappen. Het was goed om deze grotten te zien, zeker als (aanstaande) theologen. We hebben van een afstand de grotten bekeken en enige uitleg gekregen over de nederzetting van de Essenen, die waarschijnlijk een grote rol hebben gespeeld bij de totstandkoming van de Dode Zeerollen.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJB0Ticjh-g0OBaAmX5LtJppb0KZvStJDiV5Agy5NB7dwZ7nQsFrz2-vpnRt_T1ikX33NOuRRMiwVaKRcKZpXp-4Ozk2NARaD2duslFbYaBQkbRFnm5vZnXJDOWn6MSgmlGWXF0E_zLyiX/s1600/DSC08706.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJB0Ticjh-g0OBaAmX5LtJppb0KZvStJDiV5Agy5NB7dwZ7nQsFrz2-vpnRt_T1ikX33NOuRRMiwVaKRcKZpXp-4Ozk2NARaD2duslFbYaBQkbRFnm5vZnXJDOWn6MSgmlGWXF0E_zLyiX/s320/DSC08706.JPG" width="213" /></a>Na het bezoek aan Qumran zijn we met de bus naar Ein Gedi gegaan. Dit is een oase, middenin de woestijn. Het bekende verhaal uit 1 Samuël 24 waarbij David de slip van de mantel van Saul afsneed vond hier plaats. Een groep heeft een flinke <i>hike</i> gemaakt door de bergen van Ein Gedi. Het was een unieke ervaring voor velen van ons om in een oase te zitten en het was bovendien een flinke inspanning.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzHHuegpsqD9hyphenhyphenHZsOx0WyNPUfmqe-3tGlxM_1WXNOp5Nkw1UtZzlw9CM6cu8wrWEwMZ45F5QfdJocE0-GSeGqi8CdaZFOw98hXTpH9H2PHx_fKFmQE6fr7IBxvXf5r2tTb02-4rfpYqxn/s1600/DSC08729.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzHHuegpsqD9hyphenhyphenHZsOx0WyNPUfmqe-3tGlxM_1WXNOp5Nkw1UtZzlw9CM6cu8wrWEwMZ45F5QfdJocE0-GSeGqi8CdaZFOw98hXTpH9H2PHx_fKFmQE6fr7IBxvXf5r2tTb02-4rfpYqxn/s320/DSC08729.JPG" width="320" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqqzoMqbaVVT_G-ttP2qcA1imC2Z1FabkaWpYRhu-6uEYjIA6sEEsb-PKvICtJ7VODFzUR5o5CSZlcFz6uOA4rleuLzwW1HCiL6KdFAuOhPKBQUEAymTxp57lLfA6E3NZfLbYdC0-dHceo/s1600/DSC08733.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqqzoMqbaVVT_G-ttP2qcA1imC2Z1FabkaWpYRhu-6uEYjIA6sEEsb-PKvICtJ7VODFzUR5o5CSZlcFz6uOA4rleuLzwW1HCiL6KdFAuOhPKBQUEAymTxp57lLfA6E3NZfLbYdC0-dHceo/s320/DSC08733.JPG" width="320" /></a>Na Ein Gedi zijn we naar Massada gegaan. Van deze plaats wordt verteld dat het een belangrijke plaats was ten tijde van de joodse opstand. Het bekende verhaal van de massaslachting onder joden vond hier volgens Flavius Josephus plaats. Ook hier zijn we gaan wandelen, maar niet nadat we de berg op waren gekomen met hulp van een kabelbaan. Nadat we de berg via het slangepad hadden verlaten, zijn we met de bus naar de Dode Zee vertrokken, die we al de hele dag hadden zien liggen in de verte. Daar hebben we gezwommen, of beter gezegd: gedreven. Een enkele reisgenoot zei dat hij zich een zeilboot voelde, dankzij de sterke wind. Het was in ieder geval een bijzondere ervaring om te drijven op water. Na een koude douche gingen we ongezouten verder richting de Bedoeïenen.<br />
<br />
Onderweg zijn nog boodschappen gedaan voor bij het kampvuur waar ondergetekenden op dit moment bij zitten. Het is bijzonder gezellig bij de Bedoeïenen. Vermeldenswaardig is ook dat we in de grootste krater ter wereld zitten. Morgen, bij zonsopgang, zullen we deze pas kunnen zien, omdat we in het donker aangekomen waren. Voor nu rest ons een avond vol gezelligheid en daarna een wat primitiever slaapvertrek dan de afgelopen dagen.<br />
<br />
Morgen is alweer de laatste dag. We hebben vandaag ook teruggeblikt op de dagen die achter ons liggen en dat was een moment waarop iedereen werd herinnerd aan de vele zegeningen die we deze dagen mochten ontvangen. We zijn een tevreden reisgezelschap en ondanks de nodige moeheid en ongemakken zitten we tevreden aan een kampvuur.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq12DEE99t-o5WyXA9xjpxhHkWSIVyNLOc2JqX1XE8tyUvmY2dRq4PFhkfxgIWOGkouaWH6yoWFZgvExslbd9GwdgmQVXpzdp-gy380x5alcFE23tGstsxCNTrw9LLkRULTmcKPoE5k3Qr/s1600/DSC08747.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq12DEE99t-o5WyXA9xjpxhHkWSIVyNLOc2JqX1XE8tyUvmY2dRq4PFhkfxgIWOGkouaWH6yoWFZgvExslbd9GwdgmQVXpzdp-gy380x5alcFE23tGstsxCNTrw9LLkRULTmcKPoE5k3Qr/s320/DSC08747.JPG" width="320" /></a></div>
Jasper de Kok & Arjan van den OsTheologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-17634074333296423212017-03-21T14:34:00.001-07:002017-03-21T14:34:18.183-07:00Dag 9: De herdertjes en de muur<br />
Het is toch heerlijk als je bij je ontbijt andere broeders en zusters in de Heer tegenkomt? Vandaag begon het programma om kwart voor acht aan het ontbijt. Met een mooie quote van een Poolse broeder in onze oren geknoopt, -''everything is God's grace''- stapten we rond half negen de bus in. We vertrokken in de richting van Bethlehem naar onze eerste bestemming: Shepherds Field.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8E1fnZSvCXvGDsSpIpqFmRByEoQUEKgVGUsLutcXYTaIsVq89uQd-m5ewoDfrn_0OPX0tI86BpLPDl94jPeNSM-6fKn01Pa5AXB1zzXqwpqyLtfNDDm0IHjzcKN-h6rv0tZodyAefWCQ0/s1600/DSC08664.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8E1fnZSvCXvGDsSpIpqFmRByEoQUEKgVGUsLutcXYTaIsVq89uQd-m5ewoDfrn_0OPX0tI86BpLPDl94jPeNSM-6fKn01Pa5AXB1zzXqwpqyLtfNDDm0IHjzcKN-h6rv0tZodyAefWCQ0/s320/DSC08664.JPG" width="320" /></a>We waren ondertussen op Palestijns grondgebied. Dat kon je duidelijk merken aan de checkpoint die we passeerden. We kwamen aan bij de kerk waar naar alle waarschijnlijkheid de herders zijn bezongen door de engelen. Deze kerk staat op Franciscaner domein en is door de architect Barluzzi ontworpen, die ook andere kerken heeft ontworpen. We liepen een rondje door deze prachtig beschilderde kerk en gingen vervolgens richting een soort uitkijkpunt waar we over de, nu bebouwde, velden van Efratha uitkeken. Daar werd de geschiedenis van de herders en de engelen naar Lukas 2 gelezen. Na het zingen van het 'ere zij God' stapten we vervolgens de bus weer in. <br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQSsIgvYTimq4Gav1TKD9i-m58kYlkWR1AH2wGNQSMx4kXrWGl8BvNxB2xjv7frUJg7TMM_yAczpgvay2VfMwnM8-1RdkMyTiFARNOW57ZyJip78rHC2R4m-SiSGnYLBIR8-QVQKQIC1lB/s1600/DSC08676.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQSsIgvYTimq4Gav1TKD9i-m58kYlkWR1AH2wGNQSMx4kXrWGl8BvNxB2xjv7frUJg7TMM_yAczpgvay2VfMwnM8-1RdkMyTiFARNOW57ZyJip78rHC2R4m-SiSGnYLBIR8-QVQKQIC1lB/s320/DSC08676.JPG" width="320" /></a>Rond tienen reden we verder naar de Geboortekerk die zich in een ander gedeelte van Bethlehem bevindt. Deze kerk kun je alleen binnengaan door te bukken, aangezien de ingang vrij laag is. Een les nederigheid is nooit verkeerd! We liepen door een Grieks-orthodox en een Rooms-Katholiek gedeelte. In het Rooms-katholieke gedeelte konden we de grot van Hieronymus bezoeken, wat de meeste van ons dan ook gedaan hebben. Daarna stapten we weer in de bus, die ons dit keer naar het Bethlehem Bible College (BBC) bracht.<br />
<br />
We kregen een algemene lezing over het BBC is opgericht. Wat ik zelf wel mooi vond, is wat onz<br />
e spreekster zei: ''you came not only as tourists to see the dead stones, but you came also to see the living stones''. Het conflict tussen Israël en Palestina is enorm ingewikkeld en we hebben al snel onze antwoorden klaar. Maar juist in deze tijd is het zo belangrijk om met eigen ogen te zien wat dit conflict nu inhoudt, zodat je een goed genuanceerd beeld neer kunt zetten. <br />
<br />
Voor de lunch zaten we onder het gehoor van een Palestijnse christen. Hij bracht het politieke vraagstuk tussen Israël en Palestina dichterbij. Want hoe zit het met de Palestijnse christenen in Palestina en wat zegt de Bijbel eigenlijk over Israël en Palestina?<br />
Werd het door deze lezing klip en klaar hoe je over Israël en Palestina moet denken? Nee, niet echt. Voor mij persoonlijk werd het alleen maar ingewikkelder. Maar eerst: lunch!<br />
<br />
Na de lunch vertelden Marleen en Ilja Anthonissen over hun verbondenheid met Israël en over het dienstbaar zijn in het Heilige Land. Ze proberen bruggen te slaan tussen Joden en Palestijnse christenen en een nuance aan te brengen tussen deze twee groepen. Vermoeiend, maar wel belangrijk. (dit slaat op het werk wat ze doen, niet op de lezing zelf, red.) Voor verdere informatie over de familie Anthonissen; over hun werk kunt u lezen op: https://www.kerkinactie.nl/projecten/uitgezonden-medewerkers/ilja-en-marleen-anthonissen <br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqK6MmacX_IXp87TUGEqteL9sXelVJZdc71TknI-SoN5QuDlUcJ9heg9dycPjQ1GZJEVbiFRgco0JEI5F-sasX5WnzXwmw1xfWuPyxRV-ImpZ9EdZZzYOnNtRdYQntAQWyv0okR7MwrpHf/s1600/DSC08679.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqK6MmacX_IXp87TUGEqteL9sXelVJZdc71TknI-SoN5QuDlUcJ9heg9dycPjQ1GZJEVbiFRgco0JEI5F-sasX5WnzXwmw1xfWuPyxRV-ImpZ9EdZZzYOnNtRdYQntAQWyv0okR7MwrpHf/s320/DSC08679.JPG" width="320" /></a>Rond half twee kregen we een lezing door de voorzitter van de verzoeningsbeweging Musalahah. Deze beweging zet zich vooral in om verzoening tussen groepen te bewerkstelligen. We kregen een beeld bij het belang dat verzoening met zich meedraagt. Verzoening is niet per se makkelijk te bereiken, zeker niet als beide partijen op hun kamelen blijven zitten. Bid voor de vrede en rechtvaardigheid tussen Israël en Palestina!<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKWXem-ZGtUEwu5FBZvMRb6DetHaNCc8u0SDxY3DBS5Mg4OE2ItLgIRXF8eOJTDA73D-hPE9HaTxvgaz7ukK3biPJ2Syia6zeqoue_cyvzB0-sSgwos_AO-6zOWFKL6IDzxO6SAqjG1A0q/s1600/DSC08682.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKWXem-ZGtUEwu5FBZvMRb6DetHaNCc8u0SDxY3DBS5Mg4OE2ItLgIRXF8eOJTDA73D-hPE9HaTxvgaz7ukK3biPJ2Syia6zeqoue_cyvzB0-sSgwos_AO-6zOWFKL6IDzxO6SAqjG1A0q/s320/DSC08682.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ingang van het vluchtelingenkamp</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
Na deze lezing splitsten we de groep op. De ene groep ging naar Jemima, een christelijk huis voor (meervoudig)gehandicapten, en de andere groep ging naar een vluchtelingenkamp. In Jemima kregen we een rondleiding door het huis en bezochten we een kinderafdeling. Het was indrukwekkend om de kinderen te zien, omdat je in je achterhoofd weet dat ze door hun ouders niet gewild zijn.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Vervolgens reden we naar een checkpoint bij de muur tussen Palestina en Israël om de rest van de groep op te halen waarna we naar het hostel vertrokken. Na het eten was het de laatste avond om van het mooie Jeruzalem te genieten. Layla tov!<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-89107764579247752542017-03-20T15:15:00.002-07:002017-03-20T15:15:34.706-07:00Dag 8: Israëls vroege en recente geschiedenis & een rabijnse lezing van het Nieuwe Testament<br />
Wij zijn hier in Israël niet alleen om meer te weten te komen, maar vooral om iets te ervaren. Vandaag hebben we iets ervaren van de geschiedenis van Israël. Dat is een geschiedenis van prachtige hoogtepunten, maar ook van diepe dieptepunten. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHLo2DRjG9W0xTnB52eG3V8AwyUMkMn0wq5fNotZlR-YCu7vn-Cwo2y4nO9RmU4t2z434fI1qP__gMyNWbxRPdc1d50wU87IfoHfKfCumI0OyboyurwyODJ09yepmPEDGU02xtiT8IJN_n/s1600/DSC08635.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHLo2DRjG9W0xTnB52eG3V8AwyUMkMn0wq5fNotZlR-YCu7vn-Cwo2y4nO9RmU4t2z434fI1qP__gMyNWbxRPdc1d50wU87IfoHfKfCumI0OyboyurwyODJ09yepmPEDGU02xtiT8IJN_n/s320/DSC08635.JPG" width="320" /></a></div>
De dag begon met de geschiedenis van Israël van zo'n drieduizend jaar geleden - de tijd van het koningschap van David. Een duidelijk hoogtepunt in de bijbelse geschiedenis van Israël: het volk was een eenheid, had een grote macht in de regio én bovenal: had een vorst die de HEER diende. Dit is wat we wéten, maar we hebben dit ook kunnen erváren. We hebben op de plek gestaan, waar zich zeer waarschijnlijk het paleis van David bevond. En als we om ons heen keken, zagen we de bergen die de stad Jeruzalem beschermden. Met een beetje inbeelding hoorden we David op zijn harp spelen en Psalmen zingen. De plek waar we dit alles meemaakten is de City of David. Dit is een heuvel die buiten de huidige muren van Jeruzalem ligt, maar archeologen hebben het zeer aannemelijk weten te maken dat dit wel degelijk de plaats was, waar zich de oude Davidsstad bevond.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZLwp25IiCTg5CGpeA7unV0cg1ab2p5nNSON_3IvXziNHwt1-T_kzohZY5tGWYDop8TRCZRFl8m5LTg6txal30IkZwjVvUI4H9hNYKBiTfpKAtkAOixcu9MicteY6nslLKc-Jg82tevYxd/s1600/DSC08642.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZLwp25IiCTg5CGpeA7unV0cg1ab2p5nNSON_3IvXziNHwt1-T_kzohZY5tGWYDop8TRCZRFl8m5LTg6txal30IkZwjVvUI4H9hNYKBiTfpKAtkAOixcu9MicteY6nslLKc-Jg82tevYxd/s320/DSC08642.JPG" width="320" /></a></div>
Tweehonderd jaar na David was Hizkia koning. Hij heeft ons een tunnel nagelaten die de stad Jeruzalem met waterbronnen verbindt. Door deze tunnel trokken de strijdbare helden uit onze groep richting de vijver van Siloam. In de tunnel stond een flinke laag water. Voor de zwakkelingen uit de groep, die bang waren om nat te worden, werd daarom een alternatieve route via een droge tunnel aangeboden.<br />
Vanaf de vijver van Siloam trokken we - weer door een tunnel - naar de overblijfselen van het complex van de Herodiaanse tempel. De Herodiaanse tempel is de tempel zoals die eruit zag in Jezus´ tijd. Het bekendste overblijfsel van de tempel is de zogenaamde klaagmuur. Het tempelcomplex was echter vele malen groter dan alleen de tempel. We kregen een kleine impressie van de grootsheid en glorie van dit enorme bouwwerk. Zo konden we met eigen ogen de restanten van de muren en triomfbogen zien, maar ook door een maquette en een animatie kregen we een goed beeld.<br />
Het is lastig onder woorden te brengen wat we ´s middags hebben ervaren. De middag stond namelijk in het teken van de haat tegen het Joodse volk, die zijn kristallisatiepunt heeft gevonden in de Holocaust of Shoa. Ter herdenking van dit dieptepunt in de geschiedenis van het Joodse volk is Yad Vashem opgericht. Een monument dat als doel heeft dat de slachtoffers van de Holocaust nooit <br />
vergeten worden, maar ook om hen te eren die Joden hebben gered. Wandelend door het monument kijk je het kwaad recht in de ogen. Er worden getallen genoemd van een niet te bevatten grootheid, maar in persoonlijke verhalen van Holocaustoverlevenden komt de ellende ook zeer dichtbij. Na twee uur door Yad Vashem gelopen te hebben, trokken we per bus naar een zaal waar we Holocaustoverlevenden konden spreken. We werden bemoedigd door hun moed en doorzettingsvermogen en ontroerd door de ellende die ze hebben meegemaakt.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqhL3RC_H9ep3lIPXclpgict74rYNF9lIc1_Zq0VNqiTlU3-OcuM9hpNkw24wxxLEKwPCkFdeQtsu-o0u312qAPmHYek6eiY4dcKLOq_A9_6D1QEA1NXJgcX4nlsfu8lh2KKRNYY62aOkF/s1600/DSC08653.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqhL3RC_H9ep3lIPXclpgict74rYNF9lIc1_Zq0VNqiTlU3-OcuM9hpNkw24wxxLEKwPCkFdeQtsu-o0u312qAPmHYek6eiY4dcKLOq_A9_6D1QEA1NXJgcX4nlsfu8lh2KKRNYY62aOkF/s320/DSC08653.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
Nu was het tijd voor rust en een stevige maaltijd. ´s Avonds was er namelijk nog een activiteit gepland. We kregen een lezing waarin we de gelijkenissen van Jezus leerden lezen met de ogen van een rabbijn. Eerst bekeken we een aantal gelijkenissen die door rabbijnen uit de tijd van Jezus verteld werden. Opvallend waren de overeenkomsten qua literaire, culturele en agriculturele achtergrond. Vervolgens zoomden we in op de gelijkenis van de verloren zoon. Vanuit rabbijns perspectief kregen we een veel dieper begrip van de betekenis van deze gelijkenis. We leerden hoe bizar het is dat de vader zijn zoon al tijdens zijn leven de erfenis geeft. We zagen hoe diep de jongste zoon was gezonken, dat hij de varkens moest voeren. En we leerden meer over de grootheid van Gods genade, als een zondaar terugkeert tot hem. Dát is wat deze gelijkenis ons leert en vanuit het Oude Testament en de rabbijnse traditie, kunnen we dit nog dieper verstaan.<br />
Al met al hebben we heel wat ervaren vandaag. Nu is het tijd om te rusten en ons gereed te maken voor onze volgende dag, waarop we Bethlehem hopen te bezoeken.<br />
<br />Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-70835269193665817292017-03-19T13:14:00.000-07:002017-03-19T13:16:31.959-07:00Dag 7: Op de koffie bij onze oudste broer<div style="text-align: justify;">
Wellicht verwachten jullie als trouwe lezers van deze blog een verslag van onze zondag in Jeruzalem in de vorm van twee preekverslagen en een middagdutje. Dan moeten wij u teleurstellen. Ja, we hebben de dag geëindigd met een dienst in het Zweedse Theologische Seminarie onder leiding van prof. Kater. We hebben onze oren te luister gelegd bij Psalm 100, met als preektekst: "Dient de HEERE met blijdschap, komt voor Zijn aangezicht met vrolijk gezang." De rest van de dag hebben we echter een uniek zondagsprogramma mogen genieten.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rond kwart voor zeven rammelt de wekker ons wakker. Een blik op en van de klok waarschuwt ons dat het niet verstandig is om het hoofd nog een keer in het kussen te laten zinken. We worden geacht voor zevenen aan het ontbijt te starten. Een bijzondere dag ligt voor ons. We zijn uitgenodigd om te studeren op het Joods Theologisch Seminarie (Engelse afkorting is JTS), ook bekend als het Schechter Instituut in Jeruzalem. We beginnen de dag als groep in <i>The Post</i> door stil te staan bij het op waarde schatten van Jezus. We lezen van een anonieme vrouw (volgens Johannes is het Maria, de zus van Lazarus en Martha) die Jezus zo veel waarde toekent dat alle discipelen protesteren. Een van de discipelen, Judas Iskariot, kent Jezus een andere waarde toe, die door de profeet Zacharia op een ironische wijze een heerlijke prijs genoemd wordt en daarmee lijnrecht staat tegenover de zalving door Maria. We worden opgeroepen om over deze vraag na te denken: hoeveel waarde ken ík aan Jezus toe?!</div>
<div style="text-align: justify;">
Op het Seminarie worden we hartelijk ontvangen. Vol verwachting zien we uit naar wat komen gaat. De opleiding wordt in de introductie getypeerd als conservatief. Er wordt geprobeerd om de Tenach (bij ons bekend als het Oude Testament) op een traditionele rabbijnse én op een moderne academische manier te bestuderen. Dat dit uitermate boeiend was, bleek in de loop van de dag. De reden om bezig te zijn met de heilige teksten is om omgang met God te hebben. Met dat de tempeldienst onmogelijk werd, kwam de bestudering van teksten in de plaats van de offerdienst. De introductie eindige met een korte kunsttentoonstelling, waarna we een lezing kregen van rabbi Frankel.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHAvrxGhJoWXrgjNR6cxkgWWpfNonM88WFh9ld8v6rF13Beh36qu5FEL0pto6s0PMIj96Ojn1liwR4F4VYQoDDd2baJXTo2Py4nA5XRsUKSbKWswIFz45j6hmVwTNceQ9jULORgKgMhO67/s1600/2017-03-19-PHOTO-00000110.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHAvrxGhJoWXrgjNR6cxkgWWpfNonM88WFh9ld8v6rF13Beh36qu5FEL0pto6s0PMIj96Ojn1liwR4F4VYQoDDd2baJXTo2Py4nA5XRsUKSbKWswIFz45j6hmVwTNceQ9jULORgKgMhO67/s320/2017-03-19-PHOTO-00000110.jpg" width="320" /></a>Deze lezing draaide om drie vragen: 1. Wanneer en waarom koos God één volk en waarom uitgerekend de Joden? 2. Kunnen anderen deel worden van Israël en zo ja, op welke manier? 3. De derde vraag is wat het betekent om als Israël uitverkoren te zijn. Is het een voorrecht, een gave, of is het een opdracht? We gingen uit elkaar om deze vraag door te spreken. We werden verdeeld in tien groepen, zodat elke groep een Joodse student had. Het was bijzonder om te merken dat het geen enkel probleem was om samen de Schriften in te gaan. Het was voor ons en voor hen een heel vertrouwde manier om de roeping van Abraham in Genesis 12:1-3 uit te leggen tegen de achtergrond van de voorgaande hoofdstukken. Hier bleef het echter niet bij, het ontstaan van het volk Israël kent meerdere momenten dan de roeping van Abraham. We keken naar teksten waarin God Israël als volk verkoos toen Hij hen uit Egypte leidde. Maar de reden hiervan? De Bijbel zelf geeft geen enkele reden, behalve dat God hen uit vrije wil en liefde verkoos. Zij waren het volk dat God wilde zegenen, om een zegen te zijn voor alle volken. Zij werden gezegend en geheiligd, net als de zevende dag (de sabbat) gezegend en geheiligd werd (Genesis 2:3). Hierin zien de Joden dat de verkiezing van het Joodse volk al terug gaat op de schepping! De sabbat was door God al 'geschapen', zodat het Joodse volk die later kon onderhouden. Hierin ligt ook de mogelijkheid voor de heidenen om te delen in het volk van Israël, volgens Jesaja 56. De Tenach is echter niet eenduidig in de relatie van Israël tot de omliggende volkeren, maar dat biedt juist de mogelijkheid om er over te discussiëren. Iets wat voor de Joden geen straf is...</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCRD1Y0s1noTi-MqloLrz1q5b_HZo6stcsbyk26DzYbCXoHFIml_-EdrJVBAUGpM7r599Q5ol8haBUjEngMFI7P9Z_mCt-57TsrK_0ZUiFe4EZaz6qyt78RZRg477yMkj0LT8jnSKWgY_2/s1600/2017-03-19-PHOTO-00000108.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCRD1Y0s1noTi-MqloLrz1q5b_HZo6stcsbyk26DzYbCXoHFIml_-EdrJVBAUGpM7r599Q5ol8haBUjEngMFI7P9Z_mCt-57TsrK_0ZUiFe4EZaz6qyt78RZRg477yMkj0LT8jnSKWgY_2/s320/2017-03-19-PHOTO-00000108.jpg" width="320" /></a>Na een korte pauze, werden onze oren gestreeld door de vertrouwde stem van onze oudtestamenticus professor Peels. Hij legt uit welke gedachten er zijn over Israël vanuit christelijk perspectief. Israël is en blijft een speciaal volk met een bijzondere positie. Israël is de eerstgeborene zoon. God kan en zal Israël nooit opgeven (Hosea 11:1-11). Tegelijkertijd zijn er in de Tenach hier en daar lichtpuntjes voor een universeel perspectief. Ook de heidenen zullen gezegend worden, zelfs zo dat Israël niet de eerste maar de derde wordt genoemd (Jesaja 19:23-25). We gingen in dezelfde groepen uiteen om aan de hand van Hosea 11 na te denken over het wezen en de eigenschappen van God. Ook keken we naar een interessante ontwikkeling in de vertalingen van Jesaja 19. De gedachte dat ook andere volken gezegend worden, naast en wellicht vóór Israël, is offensief. Zeker als men bedenkt dat uitgerekend die volken genoemd worden die Israëls grootste vijanden en bedreiging waren (Assyrië en Egypte). Daarom zijn de teksten zo geïnterpreteerd en vertaald (in de Griekse en Aramese vertaling) dat het nog steeds gaat om Israël die door God gezegend wordt.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwupAg9Gkldk_kKn22ufyBa52F0tJ0P71ZSAWzDs1BuggeQlD3pzyyX8kAGWsk4kHBoLlOYBQKHKbldbGS0uWGz0t0-R-OqebUn0M6LtGwH2j-yfHeb3-dShUGQ19UQDRGeOXwex6ZieC2/s1600/2017-03-19-PHOTO-00000107.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwupAg9Gkldk_kKn22ufyBa52F0tJ0P71ZSAWzDs1BuggeQlD3pzyyX8kAGWsk4kHBoLlOYBQKHKbldbGS0uWGz0t0-R-OqebUn0M6LtGwH2j-yfHeb3-dShUGQ19UQDRGeOXwex6ZieC2/s320/2017-03-19-PHOTO-00000107.jpg" width="320" /></a>Een overvloedige lunch werd ons voorgeschoteld. En een goede maaltijd gaat vergezeld met goede gesprekken. Een studente die besloten heeft om rabbi te worden en moeite heeft met een vaderlijke beleving van God, een student die zich zorgen maakt om de secularisatie binnen het Jodendom, het is erg herkenbaar. Joden worstelen deels met dezelfde problemen als de kerk en juist daarom kunnen we veel van elkaar leren!</div>
<div style="text-align: justify;">
Nog één lezing en groepsbespreking ligt voor ons. Paul Mandel leidt ons in een hoog tempo in op een interessante Midrash op Genesis 12:1-3. Deze Midrash van Rabbi Isaac wordt in de loop van de eeuwen op diverse interessante manieren uitgelegd. Alles gaat om de vraag waarom God voor Abraham koos. Wellicht omdat Abraham een briljante astroloog was (te vergelijken met Einstein) en God zijn wijsheid en kennis beloonde met hem te verkiezen (een soort Nobelprijs). Was Abraham degene die God door de schoonheid en orde van de zon, maan en sterren ontdekte? Of was het vanwege de vroomheid en Abraham en zijn zorg voor de mensen die onder dreigden te gaan in goddeloosheid? Voordat we het goed en wel beseften raakten we intens betrokken in een heuse Joodse manier van het bestuderen van Bijbel en rabbijnse literatuur. We werden als vanzelf meegetrokken in een denkwereld die ons totaal vreemd is. Wat een ervaring, en dat midden in Jeruzalem! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Over ervaringen gesproken. Geen pen (of in dit geval typapparaat) kan beschrijven wat we in de loop van de dagen ervaren. Het is allemaal super gaaf, indrukwekkend en overweldigend. Het is moeilijk uit te drukken hoe geweldig de cultuur, de historie en de natuur hier is. Niet alleen het landschap, maar ook de dieren (ik zal u de namen van alle bijzondere en schitterende vogels die we in afgelopen week gezien heb besparen). Wie had ooit gedacht dat het mogelijk was om in een Arabische wijk in het Oude Jeruzalem te voetballen met Arabische jongeren? Het is nog nooit zo leuk geweest om de bal het veld uit te trappen, niet alleen omdat we zo minder vaak doelpunten tegen kregen (zij waren super goed...), maar ook omdat we zo de eeuwenoude stadsmuur konden raken! En we zijn nog lang niet aan het eind van ons avontuur... Nog vier dagen te gaan!<br />
<br />
E.M. </div>
Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-87380825155413309692017-03-18T14:25:00.000-07:002017-03-18T14:25:02.668-07:00Dag 6: Sjabbat Sjalom!<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji3Z-_UPCSvWwICnJMfKrPf6Sw6DNIQq1N0GI9uodwPBHGbLTb0zM2hYsEev4auTtlUbTweaG21Ob9j6IMfkvX_6QwyvgpnRygS82WslrCik4HwxSFOFuafuPt4Hey4qfoFp3W5zOSOLM6/s1600/DSC08597.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji3Z-_UPCSvWwICnJMfKrPf6Sw6DNIQq1N0GI9uodwPBHGbLTb0zM2hYsEev4auTtlUbTweaG21Ob9j6IMfkvX_6QwyvgpnRygS82WslrCik4HwxSFOFuafuPt4Hey4qfoFp3W5zOSOLM6/s320/DSC08597.JPG" width="320" /></a></div>
Na een aantal volle en indrukwekkende dagen, volgde een heerlijke dag van
rust! De viering van de Sjabbat hebben we meegemaakt. In drie verschillende Messias
belijdende gemeenten hebben we de vieringen meegemaakt. Diverse soorten
gemeenten werden bezocht en het is boeiend om verhalen en ervaringen uit te
wisselen. We bezochten een traditionele synagogedienst, een dienst die wat
liturgie betreft veel weg heeft van de 'Nederlandse' eredienst en één met een
meer 'evangelische' insteek. De diensten konden in grote mate gevolgd worden,
omdat de liederen meestal in het Engels weergegeven werden en de preek vertaald
werd naar het Engels. Opvallend was de vreugde waarmee mensen de liederen
zingen en de saamhorigheid die in de diensten te proeven is. Wie dacht na
anderhalf uur weer buiten te staan, had het mis... De diensten duren hier
gerust twee uur. Door de nodige afwisseling in de liturgie blijft het wel
boeiend. <br />
Na de diensten was er ruimte voor ontmoeting met de mensen. Dit onder het
genot van een kop koffie met koek of lunch. Gastvrijheid is voor deze mensen
erg belangrijk! De gesprekken waren over het algemeen in het Engels, maar soms
ook zomaar in de moedertaal. We hebben hier inmiddels de nodige Nederlandse
Joden ontmoet.<br />
<br />
De middag was vrij, een heerlijk moment om zelf te doen waar je zin in had.
Een moment van rust werd geadviseerd, want in de komende week volgen we nog een
druk programma. Een aantal studenten was gaan picknicken in een nabijgelegen
park, heeft daar gezongen en genoten van het lekkere weer! Ook de nodige Joodse
gezinnen hadden het park opgezocht, om daar met het gezin samen te zijn. Voor
hen is de sjabbat een echte gezinsdag.<br />
Anderen trokken de oude stad in, wat ook een belevenis was om daar op
sjabbat te komen, een wereld van verschil met de andere dagen van de week. Dan
is er één en al bedrijvigheid, maar op de sjabbat is er rust. Mensen die de
sjabbat niet strikt houden en in de buurt van deze wijk komen, zullen dat te
horen krijgen, wat tot relletjes kan uitlopen.<br />
Vrije tijd gaf ook de mogelijkheid om wat sjekkels uit te geven en souvenirs
in te slaan, als tastbare herinneringen aan deze bijzondere Israëlreis en dit
mooie land!<br />
<br />
Om 19 uur stond de maaltijd gereed. De keuze was royaal en het zag er
allemaal even smakelijk uit. De rijst, de kip, groenten en paste: het ging er
bij de meeste inmiddels wel weer in. En we konden ook wel weer een bodem(pje)
gebruiken, want er wachtte ons nog een boeiende lezing. Een voorganger van een
synagoge, die in de ochtend bezocht was, kwam een lezing houden over de Messias
belijdende beweging in Israël.<br />
Deze lezing was de moeite waard om nog eens overdacht en besproken te
worden. Daarom trokken veel van ons nog even de stad in, ook om daar de sfeer
te proeven. De sjabbat is voorbij en het leven gaat hier weer volop verder.
Daarna snel richting bed, want om 7 uur staat het ontbijt weer gereed. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw722PtlO-qgI5fpmHg__8QVVXe8p3j_qIL7Mg-jU899YtxbYH_wsqshK3p1wuWZsFDEfKQQS8X5jINQodhPmcbuAyGKRTml8tsaTa3Vg2vyyhFNWT1WpezavMsKnoPGkQ8X21l-lQZ45U/s1600/DSC08613.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw722PtlO-qgI5fpmHg__8QVVXe8p3j_qIL7Mg-jU899YtxbYH_wsqshK3p1wuWZsFDEfKQQS8X5jINQodhPmcbuAyGKRTml8tsaTa3Vg2vyyhFNWT1WpezavMsKnoPGkQ8X21l-lQZ45U/s320/DSC08613.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>NL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>HE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:Standaardtabel;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
</style>
<![endif]--><br />Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-80342226376706324492017-03-18T09:37:00.000-07:002017-03-19T13:15:24.642-07:00Dag 5: Bokér tov!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZK6BDrJAKC6_np7L5i-vqcEqif9_eDaY8vS1xM7QMcUwLEoroHyZfg-OPJfncuCtLXhmzCefZ4Hg-eZ0qFZCWWbZ1pXTsP3xdEABVV0-so3rkzr25oVzF4dh8_l6ZAy0Fkprkre1qsTn9/s1600/IMG_2621.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZK6BDrJAKC6_np7L5i-vqcEqif9_eDaY8vS1xM7QMcUwLEoroHyZfg-OPJfncuCtLXhmzCefZ4Hg-eZ0qFZCWWbZ1pXTsP3xdEABVV0-so3rkzr25oVzF4dh8_l6ZAy0Fkprkre1qsTn9/s320/IMG_2621.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
Ha lieve lezers!<br />
<br />
Deze dag ging vroeg van start. Rond acht uur draafden we het hostel uit en trokken de Oude Stad in. Als eerst gingen we naar Bethesda. Nu is het een mooie binnenhof in de stad met een kerk uit de tijd van de kruisvaarders. Hier zijn nog goed de verschillende bouwlagen te zien van de verscheidene gebouwen, die in de loop van de tijd over elkaar gebouwd zijn. Vaag was zelfs nog een stukje zuilengang uit de tijd van Jezus te zien. Op deze plek hield prof. Huijgen een korte meditatie en zongen we in de mooie kerk die daar was.<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDSL9tLAByMnIfiu4GhpEjbuR6RqVoQHsowXTuJNMqHNRKWbfqUpQ7fRuNTWHJLdKvAgiQqt_RxHJahYRDy-YimL2pj55OSvsHpET0dpEJRUsQsjdyp-ngmE6jKlBfOSwfCCtCMZ97LbUa/s1600/IMG_2666.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDSL9tLAByMnIfiu4GhpEjbuR6RqVoQHsowXTuJNMqHNRKWbfqUpQ7fRuNTWHJLdKvAgiQqt_RxHJahYRDy-YimL2pj55OSvsHpET0dpEJRUsQsjdyp-ngmE6jKlBfOSwfCCtCMZ97LbUa/s320/IMG_2666.JPG" width="320" /></a></div>
We liepen verder door de stad en af en toe vertelde ons gids het één en ander. Onze gids verdient ook enige aandacht. Ze komt uit Antwerpen en woont nu al járen in Israël. Wij zijn ongeveer net zo oud als haar kleinkinderen en worden dan ook als zodanig verzorgd, superlief. <br />
Verder door de Oude Stad liepen we de Via Dolorasa, de lijdensweg van Jezus. Heel bijzonder om te zien dat zoveel gelovigen uit de hele wereld deze weg lopen! <br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUT59YzxTJgk3Z_CdK3J-OxuiHtjtnWcmh_o8GaYUwVgrhNiyLf_05JkKSTjIhTIcSfCDzs3bv2F-T4jtGhXynfPotYAZDiqGmzXagTK5dflhSoeJQz-_V0vvW3QGXUZ25ctZBs00PtJ9I/s1600/IMG_2673.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUT59YzxTJgk3Z_CdK3J-OxuiHtjtnWcmh_o8GaYUwVgrhNiyLf_05JkKSTjIhTIcSfCDzs3bv2F-T4jtGhXynfPotYAZDiqGmzXagTK5dflhSoeJQz-_V0vvW3QGXUZ25ctZBs00PtJ9I/s320/IMG_2673.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-TGt803KgQUpZJcsScv-7qNJrLJT5oeOjOVjqiOISV7g3oTkaTyJ4PPHybrI9jASfWKBbAOPA7Cjjw_rquSTZc5cV13HD9QCytyT6K_LDCqNrm26WxTp7OYYcxnBVBU2Tugmzpno2mvsP/s1600/IMG_2674.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-TGt803KgQUpZJcsScv-7qNJrLJT5oeOjOVjqiOISV7g3oTkaTyJ4PPHybrI9jASfWKBbAOPA7Cjjw_rquSTZc5cV13HD9QCytyT6K_LDCqNrm26WxTp7OYYcxnBVBU2Tugmzpno2mvsP/s320/IMG_2674.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxNtkJFmFLYvr78O4gcsmhUOK4QnQcXD2_FKl36JiZVp4V2hfxYjftAFlvkg01aR19cX3RwwtzdfAXoebFW7ZBpS2vOvBmc98rJayRmT9CGhXsCWHEp2S4sEu6GYWP1S9HMLwmNUbFebqm/s1600/IMG_2676.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxNtkJFmFLYvr78O4gcsmhUOK4QnQcXD2_FKl36JiZVp4V2hfxYjftAFlvkg01aR19cX3RwwtzdfAXoebFW7ZBpS2vOvBmc98rJayRmT9CGhXsCWHEp2S4sEu6GYWP1S9HMLwmNUbFebqm/s320/IMG_2676.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
De sjabbat begint vrijdag als de zon ondergaat en dit wordt gevierd in de synagogedienst en ook bij de Kotel, de klaagmuur (klaagmuur mogen we eigenlijk niet zeggen van onze gids). Een grote groep ging naar de synagoge en aansluitend aten ze met verschillende gezinnen. Dit was een heel bijzondere ervaring. De joodse mensen ontvingen ons heel hartelijk. Er waren mooie gesprekken tussen de gezinnen en ons.We hebben enorm veel geleerd van hun gebruiken. Wat een heel speciaal moment was tijdens de maaltijd was als de kinderen gezegend worden door hun vader. De zegen van Efraïm en Manasse, dit zijn de enige broers in de Bijbel, waarvan geen ruzie of kwaadaardigheden onderling bekend is. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj55WW8yRc2ljBry0T1SROCeG85JYQS3_Dw7f65RJfLTE6IM4yQP6-yQMiNJU1rGXSPd5vT3BV0-unHA4JFWlHEhzHNHf1_o48i0vi_YqC1nSJkmUt4gxyF1KCCUA93WfmrvzR43a39-MVI/s1600/IMG_2677.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj55WW8yRc2ljBry0T1SROCeG85JYQS3_Dw7f65RJfLTE6IM4yQP6-yQMiNJU1rGXSPd5vT3BV0-unHA4JFWlHEhzHNHf1_o48i0vi_YqC1nSJkmUt4gxyF1KCCUA93WfmrvzR43a39-MVI/s320/IMG_2677.JPG" width="320" /></a></div>
Bij de Kotel was het ook net zo prachtig! Het plein stond vol met orthodoxe en minder orthodoxe Joden en wij er dan tussen:). Het was een heel blij gebeuren. Het begin van de sjabbat is een feestelijk iets! Er wordt veel gezongen, geklapt, gedanst en gebeden. Een grote eenheid tussen de Joden is aanwezig en de liefde voor God en Zijn volk wordt bezongen; Chai Jisrael- Israel leeft! Sjabbat shalom!<br />
Nu is het dan sjabbat en ook wij doen het deze dag rustig aan!<br />
<br />
Sjabbat shalom!Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-36576236743239351332017-03-16T22:31:00.000-07:002017-03-16T22:31:40.130-07:00Dag 4. Jordaan - Jericho - Jeruzalem.Donderdag 16 maart 2017 <br />
Na een korte maar goede nachtrust,
staan we weer vroeg op. Het was onze laatste nacht in Sha’ar HaGolan.
Vandaag gaan we naar Jeruzalem, met onderweg een aantal tussenstops.
Onder luid vogelkabaal loop ik naar de eetzaal. In onze Kibbutz bevinden
zich wel meer dan vijftig verschillende vogelsoorten en dat is goed te
horen. <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlVCpdIFW891EEGi1c6yvk3SOfjUEugViO58NibAlyuV5a8KthbDQWDGda4elyOF7lu1YrN-JJnqQm7Ctnfs3qmFQehuM7MD_SG6JGpSmxy_74oLEen0k83FdFSWrTfoyxFMk9badw8rmG/s1600/DSC08555.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlVCpdIFW891EEGi1c6yvk3SOfjUEugViO58NibAlyuV5a8KthbDQWDGda4elyOF7lu1YrN-JJnqQm7Ctnfs3qmFQehuM7MD_SG6JGpSmxy_74oLEen0k83FdFSWrTfoyxFMk9badw8rmG/s320/DSC08555.JPG" width="320" /></a>Rond 8:15 vertrekken we naar het zuiden. Onze eerste
tussenstop is in Bet She’an. Deze vruchtbare plaats was zeven millennia
geleden al bewoond en nu gaan we kijken bij de opgravingen. Er zijn hier
veel resten te vinden van Romeinse en Byzantijnse gebouwen, waaronder
een Romeins theater (waar spontaan het Wilhelmus gezongen wordt) en een
winkelstraat. Als we dit alles bezichtigd hebben, gaat een groot deel
van ons ook nog omhoog een steile heuvel op. Boven hebben we een
prachtig uitzicht over de opgravingen, maar ook zicht op nog oudere
gebouwen. Hier zijn nog resten van hele oude beschavingen te vinden,
zoals van de Egyptenaren en van de Filistijnen. Op deze plek werd Sauls
lichaam door de Filistijnen aan de stadsmuur opgehangen toen hij door
hen verslagen was. <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfFHXyDMzTsfn-R0qMdG5JiEkxX9s84N7_UWj1pZRa3fwkQEnt-a2k1PkY2rkNMFWRDooi8156tTK_K2TI0oKhZp_K-V1MybCBPhqxcpwe__Ih9H3ZMfyu-ULkd_JrBBnzB7Cv-l6V3ixg/s1600/DSC08574.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfFHXyDMzTsfn-R0qMdG5JiEkxX9s84N7_UWj1pZRa3fwkQEnt-a2k1PkY2rkNMFWRDooi8156tTK_K2TI0oKhZp_K-V1MybCBPhqxcpwe__Ih9H3ZMfyu-ULkd_JrBBnzB7Cv-l6V3ixg/s320/DSC08574.JPG" width="320" /></a>We rijden verder naar het Zuiden langs de
Jordaan. Aan de westkant zien we Palestina liggen, aan de oostkant
Jordanië. Langzaam maar zeker wordt het landschap steeds kaler. Bij Qasr
El Yahud maken we onze tweede tussenstop. Dit was waarschijnlijk de
plaats waar Johannes de Doper doopte. Het is dan ook een zeer
toeristische plek. Het stikt er van de mensen en van de kerken die hier
door christenen zijn gebouwd. Christenen van allerlei culturen komen
hier samen om deze `heilige` plek te bezoeken. Dat ligt niet aan het
water zelf. Dat ziet er vies bruin uit. Wat een verschil met gisteren,
toen we bij de bronnen van de Jordaan waren! Toen zag het water er zo
helder uit. Nu we hier staan, begrijpen we waarom Na’aman zich niet
wilde onderdompelen in de Jordaan. Toch zien we mensen met een jerrycan
water halen uit de Jordaan. <br />
Ook nog mooi: toen we de bus ingingen zagen
we witte duiven. Dat deed me toch even denken aan de duif die op Jezus
neerdaalde na zijn doop. <br />
Na deze tussenstop rijden we Palestina
in, naar Jericho. We hebben hier een mooi uitzicht op de berg waar Jezus
volgens de overlevering verzocht was door de duivel. We lunchen bij de
Arabieren. Best gaaf om ook iets van deze cultuur mee te krijgen! Daarna
vertrekken we weer en rijden we Israël weer in, op weg naar Jeruzalem! <br />
Vanuit
Jericho is het een fikse klim naar Jeruzalem. We moeten bijna 1200
meter overwinnen, voordat we Jeruzalem bereiken. Dat moet zwaar geweest
zijn voor de pelgrims die vanaf hier te voet naar Jeruzalem trokken! Wij
hebben het maar makkelijk, zo in de bus. Eigenlijk zou je om het echte
pelgrimsgevoel te krijgen, per voet of fiets naar boven moeten trekken,
maar daar hebben we geen tijd voor. <br />
En dan is het eindelijk
zover. Hier hebben we zolang naar toegeleefd, ja, daar is dan eindelijk
de stad waar we al zoveel over gelezen en gehoord hebben. We zien
Jeruzalem liggen, gebouwd op de bergen. Terwijl we onze ogen uitkijken,
rijden we naar de Olijfberg. Hier hebben we een prachtig uitzicht op de
oude stad. We kijken uit op het tempelplein, waar nu een grote moskee
staat. Dit was de plek waar Jezus huilde om Jeruzalem, omdat Hij wist
wat er met de stad zou gebeuren. We <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhII-cgXVmj8hxTq_1zHxtvjYN4q5JlmwJnAU67NJfMS8Q58hs_sYcDaAAEW_wZ-JlBg5HRRk8x0B-O86UhB1Kh79XfyxEAzopih5l9IVivYcySo6o3kC41G6mviKfDzKzQNukr-m2IyO46/s1600/DSC08592.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhII-cgXVmj8hxTq_1zHxtvjYN4q5JlmwJnAU67NJfMS8Q58hs_sYcDaAAEW_wZ-JlBg5HRRk8x0B-O86UhB1Kh79XfyxEAzopih5l9IVivYcySo6o3kC41G6mviKfDzKzQNukr-m2IyO46/s320/DSC08592.JPG" width="320" /></a></div>
bezoeken op deze plek een kerk. Als
we daarna nog even naar de stad kijken, horen we opeens hard gezang uit
de minaretten van Jeruzalem komen. Een hele vreemde gewaarwording. <br />
Hierna
dalen we af naar de hof van Getsemane, waar Jezus werd verraden. Het is
er helaas heel druk. Er ligt een drukke weg naast, we horen veel
getoeter, en de plek is enorm toeristisch. Daarnaast kun je de tuin niet
in en is hij erg klein. Wat wel leuk is, is dat er heel wat musjes
zitten, die je hier trouwens sowieso overal ziet. Naast de hof ligt een
grote kerk, waar we wat tot rust kunnen komen. <br />
We rijden nu echt
de stad in. Helaas staat het verkeer nogal vast en duurt het lang
voordat we op de plek van bestemming aankomen. We gaan nu luisteren naar
David Nekrutman, die werkt voor het Center for Jewish-Christian
Understanding & Cooperation (CJCUC). Dit centrum bouwt bruggen
tussen orthodoxe joden en christenen. Joden vertrouwen christenen vaak
niet, doordat wij hen door de geschiedenis heen steeds hebben vervolgd.
Ook Nekrutman had vroeger niets met christenen, maar door een bijzondere
wending in zijn leven is hij in contact gekomen met christenen en is
hij hen gaan respecteren. Nu ziet hij het als zijn roeping om contacten
tussen joden en christenen te leggen. Nekrutman kan goed spreken, maakt
veel grappen, en dat maakt dat hij goed te volgens is, ondanks onze
vermoeidheid. <br />
Na deze lezing vertrekken we naar ons hostel, The
Post, in de binnenstad van Jeruzalem. Hier krijgen we een onaangename
verrassing. Het blijkt dat men niet genoeg kamers heeft voor ons heeft.
Een aantal mensen moet nu op een matras slapen in één van de kamers die
toch al krap zijn. Hopelijk gaat dat een beetje lukken. Als compensatie
krijgen we van het hotel gratis bier. Dat maakt toch weer wat goed. <br />
De
dag wordt afgesloten in een krappe en warme zaal. Toch is het een fijne
afsluiting van een hele drukke, maar bijzonder mooie dag. Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-57480461626422107132017-03-15T10:33:00.000-07:002017-03-15T10:33:07.711-07:00Dag 3. Noord-Israël.<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dag drie van onze Israëlreis begon vroeg, zo rond de klok van zeven. Na een uitgebreid ontbijt in de 'dining room' vertrokken we 8 uur richting Tel Dan National park. In eerste instantie incompleet, maar al snel konden we ons verloren schaapje aan de kudde toevoegen. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na ongeveer een uurtje rijden, kwamen we in het noorden van de Golan vlakte. Daar hebben we een korte wandeling gemaakt rond de opgravingen aldaar. Zo hebben we het altaar bekeken, zoals beschreven staat in 1 Koningen 12:31. Daar staat geschreven dat Jerobeam een godshuis bouwde; erg indrukwekkend om zo'n gebouw te zien dat inmiddels 3000 jaar oud is. Verder hebben we daar genoten van het uitzicht op Libanon, dat op steenworp afstand lag. De stad Dan hebben we door de poort verlaten en zijn toen naar een Kanaanitische poort gelopen, een poort die Abraham ook heeft gezien.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMmStEw9Qcr3XjJPoBuSlsrYfDachFAyy8PhRthP-jhwaPIKv0ldHC37xHCHO7I8ZnzHnRjMVMJjM2r-FfJuYDLvgVYhxDeZkeLF11FWngaXR5wCMqRzeDDXjlkZE0v2L_t9jgWEHGB3hyphenhyphen/s1600/P1160840.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMmStEw9Qcr3XjJPoBuSlsrYfDachFAyy8PhRthP-jhwaPIKv0ldHC37xHCHO7I8ZnzHnRjMVMJjM2r-FfJuYDLvgVYhxDeZkeLF11FWngaXR5wCMqRzeDDXjlkZE0v2L_t9jgWEHGB3hyphenhyphen/s320/P1160840.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Snel gingen we verder richting Banias een korte rit van zo'n tien minuten. Daar kwamen we in Banias, de plek van de grot van Pan, een heiligdom uit de Hellenistische tijd. Dit is de plek waar Jezus zijn discipelen vroeg wat de mensen van Hem dachten. Op het antwoord van Petrus zegt Jezus dat hij de petra is waarop Hij Zijn gemeente zal bouwen. (Mattheus 16:13-20). </div>
<div style="text-align: justify;">
Het liep onderhand tegen het middaguur en hebben daar hebben een lunch genuttigd. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg437h_T0VsrGfkzt18Oxi3nPP2QyZdzE9tZ3PNnNiusRQ_cAs032XnhPXAcD-nBopnG6kzKei30zMxEDsdDdnALYxehyphenhyphenWRUlgoEDsy7edRN5j6r8BsUHTW4SxcUnutyOXsl59_q9kXZII3/s1600/P1160855.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg437h_T0VsrGfkzt18Oxi3nPP2QyZdzE9tZ3PNnNiusRQ_cAs032XnhPXAcD-nBopnG6kzKei30zMxEDsdDdnALYxehyphenhyphenWRUlgoEDsy7edRN5j6r8BsUHTW4SxcUnutyOXsl59_q9kXZII3/s320/P1160855.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Daarna vertrokken we weer richting het zuiden langs de grens met Syrië. De route leidde ons langs prachtige uitzichten, afgewisseld met stukken waar aan beide kanten mijnenvelden waren. Tegen het midden van de middag kwamen we aan in Gamla, wat kameel betekent. Deze plek wordt zo genoemd vanwege de spitse heuvel die daar ligt. Daar hebben van het het uitzicht genoten en hebben we vale gieren gespot. Prachtige vogels die o.a. ook in Deuteronomium 32:11 worden genoemd (echter wordt er vaker gekozen voor 'adelaar' als vertaalmogelijkheid). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHuAVsCf_4mAQOt1SWpPFJz3p_eyI-7aOXTnYWDcEWW4b0pXovtSo1xcZp5N9NjBSy7TpLLDhD_H2Y_DBqXJSUyq9PPOAUQRxDnPo62tcbaZO8XRUarl4EukW9-dWxD-mUqXA6hjr0Vo9o/s1600/P1160871.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHuAVsCf_4mAQOt1SWpPFJz3p_eyI-7aOXTnYWDcEWW4b0pXovtSo1xcZp5N9NjBSy7TpLLDhD_H2Y_DBqXJSUyq9PPOAUQRxDnPo62tcbaZO8XRUarl4EukW9-dWxD-mUqXA6hjr0Vo9o/s320/P1160871.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Tussendoor maakten we nog een korte pitstop voor de Tabgha kerk, waar we gisteren niet meer aan toe waren gekomen. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Als climax van deze dag gingen we richting de oever van Galilea om een eindje te gaan varen. Inmiddels begon het stevig te regenen, maar naar een tijdje op het meer werd de storm gesust en klaarde het op. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3SSPaqtGtYBvNcXZWl4wSneQwjbHMD5E3-XED5TVR5y7SZqxXf3LZE7AaEkAXrQT70lNvd7G0QR864xFTuAQX_L_HX-C-22HdPCjKc0eUnEjKQZrHW1GTLn5UzCk5gtigAIOiodM6opJe/s1600/P1160916.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3SSPaqtGtYBvNcXZWl4wSneQwjbHMD5E3-XED5TVR5y7SZqxXf3LZE7AaEkAXrQT70lNvd7G0QR864xFTuAQX_L_HX-C-22HdPCjKc0eUnEjKQZrHW1GTLn5UzCk5gtigAIOiodM6opJe/s320/P1160916.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Het was een overweldigende dag met veel indrukken van de prachtige omgeving. Geweldig om samen op de verschillende plekken de corresponderende Bijbelteksten te lezen. Om samen daarover te reflecteren en tot jezelf te komen.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Morgen verplaatsen we ons richting het zuiden, naar Jeruzalem. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-23460536691508010162017-03-14T13:28:00.000-07:002017-03-14T13:28:16.472-07:00Reisverslag Israël dinsdag 14 maart 2017<div style="text-align: justify;">
Vandaag staat er een vol programma op ons te wachten. De meesten van ons kunnen er na een goede nachtrust weer tegenaan. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQmEjAIH2pvY_1PHtV-nsCB8iWXVLA3se2aCUMYNjZyBRztzt2Dg9PU50GTIuUS8YfxOpmYNsTwlPbVIn6R75KYC_HxuT7bkpLi5xuUAtJZ-2skF7NWnZOs0AWbv29cdQ21jUy_fZU00Ng/s1600/DSC08351.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQmEjAIH2pvY_1PHtV-nsCB8iWXVLA3se2aCUMYNjZyBRztzt2Dg9PU50GTIuUS8YfxOpmYNsTwlPbVIn6R75KYC_HxuT7bkpLi5xuUAtJZ-2skF7NWnZOs0AWbv29cdQ21jUy_fZU00Ng/s320/DSC08351.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Om 7.30 uur staat het ontbijt op ons te wachten. Om 8.30 uur hebben we een lezing van dr. Faydra Shapiro. Zij is negen jaar geleden verhuisd vanuit Toronto naar Nazareth. Nu is ze naar onze kibboets gekomen om ons te vertellen over een mooi, maar breed onderwerp: hoe kijken Joden en christenen aan tegen Israël? </div>
<div style="text-align: justify;">
In een uur vertelt ze ons haar verhaal. Allereerst over de geschiedenis: de ballingschap van het volk Israël en de (belofte van de) terugkeer. Ze vertelt ook over diaspora en de vervolgingen van de Joden. Vervolgens beschrijft ze uitgebreid welke verschillende benaderingen er zijn over het land en de staat Israël. Het Zionisme wordt uitgelegd: hoe de Joden streefden naar een eigen staat. </div>
<div style="text-align: justify;">
Aan het eind van het betoog van dr. Shapiro krijgen we de mogelijkheid om vragen te stellen. We komen tot de conclusie dat ze een helder beeld heeft geschetst van de situatie. Nu is het aan ons om Israël in de komende tijd zelf te ervaren!</div>
<div style="text-align: justify;">
Dat gaan we dan ook maar meteen doen. Om 10.00 vertrekt de bus naar Nazareth Village, waar we rond 11.15 aankomen. Hier heeft men een dorp nagemaakt die overeenkomt met een dorp in de tijd van Jezus. Door een hele vrolijke Messiasbelijdende Jood worden we rondgeleid. We krijgen van alles te zien: een wijngaard met een wachttoren en een wijnpersbak (die al bestond in de tijd van Jezus!), een herder met schapen, een graf, , een timmerman en een weefster en tot slot een replica van een synagoge. Dit alles geeft ons een inkijkje in hoe een dorp er zo'n 2000 jaar geleden uit heeft kunnen zien. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEJPJNnUCYGiFSKK1DejZiQGTcGttWkK-P9gjfmWoawZrIpnw59vQpQBGny8KHCG8opcO6fQb1e0wbQHwPBjya1vxZ_u9Cle3bCKMVJ8q6UrQx__OV0wYURjBkE1jVNC8_hbyGfHtroIgp/s1600/DSC08361.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEJPJNnUCYGiFSKK1DejZiQGTcGttWkK-P9gjfmWoawZrIpnw59vQpQBGny8KHCG8opcO6fQb1e0wbQHwPBjya1vxZ_u9Cle3bCKMVJ8q6UrQx__OV0wYURjBkE1jVNC8_hbyGfHtroIgp/s320/DSC08361.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Ondertussen is het al weer tijd voor een lunch, die wordt ons voorgeschoteld in het restaurant van Nazareth Village. Een Bijbelse maaltijd staat voor ons klaar: linzensoep, zelfgemaakt brood, olijven, salade, kip en fruit. Zo kunnen we er weer tegenaan!</div>
<div style="text-align: justify;">
Met de bus vertrekken we naar Kapernaüm, het 'dorp van troost'. Hier staat nog een groot deel van een synagoge uit de 5e eeuw. Door onze gids Helene wordt ons veel uitgelegd over deze synagoge, maar ook over inscripties die in de stenen staan. Ook krijgen we het huis van de schoonmoeder van Petrus te zien. Vervolgens hebben we even wat tijd om te genieten van het prachtige uitzicht over het meer van Galilea. Wat een rust en schoonheid, want ondertussen is de zon ook doorgebroken! </div>
<div style="text-align: justify;">
Na al dit moois klimmen we ook nog op de berg der zaligsprekingen. Ds. Brons leest hier een gedeelte uit Mattheüs 5. Een mooie ervaring!</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjH4dXn5vl41f5wPgBvF40iZSrTVg3avxO7uuIX1BDwNKXUsu8G7tLBZKcwx1Yd891u3luUoU0ZaRi0oqZTmXlZ6fPSmHnqVilt7vWDCYyZsjz5GnDTcojn2XgWwxIzlXUDAf2r6SNmIFD/s1600/DSC08412.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjH4dXn5vl41f5wPgBvF40iZSrTVg3avxO7uuIX1BDwNKXUsu8G7tLBZKcwx1Yd891u3luUoU0ZaRi0oqZTmXlZ6fPSmHnqVilt7vWDCYyZsjz5GnDTcojn2XgWwxIzlXUDAf2r6SNmIFD/s320/DSC08412.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
We vervolgen onze reis; op naar Magdala. Hier is weer een opgraving te zien. Een enthousiaste gids vertelt ons honderduit over de mooie ontdekkingen die er zijn gedaan. Ook hier een synagoge die is opgegraven, maar we krijgen nog veel meer te horen over alle vondsten en over het werk dat hier gedaan wordt.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilCLrO4IuVrBh29LOj-tpEEFLVCv-MCaum1WjbMN7srKP3PYdlBT6jOuv_BfF0AChoPZICtyuri147aEDIIGmQ4OEjkZw51Hi-YDAhAhSmCB2fOS8W_JxLc8Di7wtQbG6hMp4aFoJm3PQS/s1600/DSC08415.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilCLrO4IuVrBh29LOj-tpEEFLVCv-MCaum1WjbMN7srKP3PYdlBT6jOuv_BfF0AChoPZICtyuri147aEDIIGmQ4OEjkZw51Hi-YDAhAhSmCB2fOS8W_JxLc8Di7wtQbG6hMp4aFoJm3PQS/s320/DSC08415.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Na deze mooie dag gaan we moe maar voldaan weer naar onze Kibboets om te eten. Hierna sluiten we de dag af: eerst evalueren we kort deze dag en daarna leest Spencer ons voor uit Johannes 8, waar Jezus zegt: Ik ben het Licht van de wereld. </div>
<div style="text-align: justify;">
Een mooie afsluiting van een inspirerende dag!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Een hartelijke groet namens ons allen!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
S.B. </div>
<br />Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-63058218443688113152017-03-13T14:06:00.001-07:002017-03-13T14:06:22.192-07:00Dag 1. Vertrek en aankomst<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5h9as0Ku4PtDycOSsvBW9qYyroTuKfAVmrwCdUC_ZfMRmkcMs0s8TqbftNXJlJ2_3LwbB3l7tNofCfmIeduvh2bcnOZnXNfEFqcoubdFeANU8GV0J-1ghcE5z2cZMwmme9-PTFAqVhjI2/s1600/DSC08345.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5h9as0Ku4PtDycOSsvBW9qYyroTuKfAVmrwCdUC_ZfMRmkcMs0s8TqbftNXJlJ2_3LwbB3l7tNofCfmIeduvh2bcnOZnXNfEFqcoubdFeANU8GV0J-1ghcE5z2cZMwmme9-PTFAqVhjI2/s320/DSC08345.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
Van heinde en verre, uit al de gewesten van ons geliefde koninkrijk, vergaderden zich de Apeldoornse theologen. Zij hadden allen één doel, zij allen wilden voet zetten op het beloofde land, het land der belofte, waar zich grotendeels de heilsgeschiedenis heeft plaatsgevonden. Hier hebben de profeten, de apostelen en de Heiland Zelf gewandeld. <br /> </div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqdQy2doXlyStKIc86pomJhUPtWg1VaQlSzMyW8Da-j_nGqvXhH8sN-PIp1KXNvxgt01Jpqw7VjfSJQUObNyPS-f1HhTgtjl6rcneMuPoH_6d8P2WWi1cRGplAO5rK9jXmiXu0eVCAwFeX/s1600/DSC08342.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqdQy2doXlyStKIc86pomJhUPtWg1VaQlSzMyW8Da-j_nGqvXhH8sN-PIp1KXNvxgt01Jpqw7VjfSJQUObNyPS-f1HhTgtjl6rcneMuPoH_6d8P2WWi1cRGplAO5rK9jXmiXu0eVCAwFeX/s320/DSC08342.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
Maar voor ons is alles nog donker. Toen de landing werd ingezet konden wij nog net bij het avondlicht een glimp van het land opvangen, maar bij het instappen in de bus heeft de zon zijn reis naar de morgen alweer ingezet.</div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4CZrf1NM3kRvi0RjCwJqCZ3lG7XxPK55fBKXM37aMilqeZ8D-qWVs6e6ld1fOtOZ3fGd_qS4G8D8JLde5mnVqVLKW7ZRUnZXtqG0Z05XFRLsV594PJjax8w1M4Epk8IlPxTiEsIX3TPg_/s1600/IMG_3577%255B1%255D.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4CZrf1NM3kRvi0RjCwJqCZ3lG7XxPK55fBKXM37aMilqeZ8D-qWVs6e6ld1fOtOZ3fGd_qS4G8D8JLde5mnVqVLKW7ZRUnZXtqG0Z05XFRLsV594PJjax8w1M4Epk8IlPxTiEsIX3TPg_/s320/IMG_3577%255B1%255D.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
De bus voert ons langs de Karmel, Meggido, de vlakte van Armageddon, tot het meer van Galilea. Daar is onze legerplaats voor de nacht. Onze uitvalsbasis voor de komende drie nachten.<br />De naam van onze kibboets is Sha'ar Hagolan, hetgeen betekent overgezet zijnde, de poort van de Golan. Van hieruit hopen wij de komende dagen Galilea te bezichtigen.</div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuL1IlHmyBetrQhCM5L8rhQUnrsxfNM2uH_-wx2AEpU3YufksjrM8rbrfcBMWRazOZrfMln9EE5QOrtWubTxwAbtAqc0SsFcUj_kJDd8ZXHsiKXrHy1ohqgdtu1fuajlJkHLbckOkqnUxs/s1600/DSC08346.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuL1IlHmyBetrQhCM5L8rhQUnrsxfNM2uH_-wx2AEpU3YufksjrM8rbrfcBMWRazOZrfMln9EE5QOrtWubTxwAbtAqc0SsFcUj_kJDd8ZXHsiKXrHy1ohqgdtu1fuajlJkHLbckOkqnUxs/s320/DSC08346.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
Na een rijke dis heeft dr. Mulder de dag met ons afgesloten aan de hand van Psalm 121: "Hij zal uw voet niet laten wankelen; uw Bewaarder zal niet sluimeren." We mochten behouden aankomen en de eerste voetstappen zetten in het Beloofde land en met elkander uitzien naar een mooie tijd. </div>
Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-66892673422027350692017-02-13T01:53:00.001-08:002017-02-13T01:53:21.420-08:00Nog even geduld voor de blogs van de reis van 2017!We zijn nog niet begonnen met bloggen. D.V. van 13-24 maart 2017 zijn onze studenten op studiereis in Israël. Hier hopen ze u dan op de hoogte te houden van hun belevenissen. <br /><br />Hieronder staan nog wel de bijdragen die vijf jaar geleden geschreven zijn tijdens de vorige studiereis.Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-63434107963217809102012-02-18T08:09:00.003-08:002012-02-20T12:56:24.486-08:00Dagverslag donderdag 16 februari<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjwu_mACL5ZZ0GuSn2ipGcq6pAiyUcDyhjrNfMQh_i7rQpVFQmp_waXTlV8EuDLzStV9aciebfxRFVStND501vQRlOJSvn7px4eb6ypyWzSs5Fo5zmLmOShqdsjtpSXFPRrtp12_p1J3CT/s1600/DSC_0289.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjwu_mACL5ZZ0GuSn2ipGcq6pAiyUcDyhjrNfMQh_i7rQpVFQmp_waXTlV8EuDLzStV9aciebfxRFVStND501vQRlOJSvn7px4eb6ypyWzSs5Fo5zmLmOShqdsjtpSXFPRrtp12_p1J3CT/s320/DSC_0289.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Slapen bij de Bedoeinen</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vanochtend zijn we om ongeveer zeven uur opgestaan. Een
aantal mensen waarschijnlijk ook eerder om nog onder één van de vier douches te
kunnen. Sommigen hebben niet zo goed geslapen, omdat het vrij koud was zo
buiten in de woestijn. In een grote tent aan de andere kant van het
bedoeïenkamp kregen we een stevig ontbijt genuttigd. Toen we in de bus stapte
was al goed te merken dat een aantal mensen erg moe was. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Arad</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV6cA0AALw5UVDx7KW6vDBU_3KWK8ysEaplkAyFbLyXLktK766YyuUzxhGx4h5wk0-QbFpvIEvnrDkO_TnbwKWTA2Kgi69lBc41q-cT65uW0kWnKZ51ovW8-5Srr9Be2bOVXErrQUEBzDG/s1600/DSC_0308.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV6cA0AALw5UVDx7KW6vDBU_3KWK8ysEaplkAyFbLyXLktK766YyuUzxhGx4h5wk0-QbFpvIEvnrDkO_TnbwKWTA2Kgi69lBc41q-cT65uW0kWnKZ51ovW8-5Srr9Be2bOVXErrQUEBzDG/s320/DSC_0308.JPG" width="320" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Om half negen zijn we
weggereden in de richting van de stad Arad. Arad is gesticht in 1961 in de
buurt van de fabrieken bij de Dode zee. Zo hoefde de mensen die in de fabriek
werkte niet ver te reizen naar hun werk. In de buurt van Arad ligt Tel Arad,
een oude plaats die waarschijnlijk bewoont is van 3000 – 2650 v. Chr. Er waren
typisch blokvormige huisjes met maar één kamer. Later heeft de plaats gediend
als een Israëlisch fort. Dit gebruikte ze om het vruchtbare gedeelte van het
land ten Noorden van Tel Arad te beschermen tegen indringers van buiten af. De
stad is waarschijnlijk onbewoond geraakt doordat er waarschijnlijk minder regen
viel en het leven in de stad te moeilijk werd. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Buiten wilde men het liefst snel de bus weer in, omdat het
niet geheel droog was en het niet zo warm was als de dagen ervoor. De gids
heeft ons dus vrij snel door de opgraving van de stad heen geleid, zodat we
snel in de bus in konden, dachten we, maar bij het fort hebben we alsnog een
uitgebreide uitleg gehad van een aantal professoren. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Fontein van tranen</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Na een korte rit met de bus zijn we in de huidige stad Arad
naar een groot overdekt kunstwerk geweest, ‘’Fontein van tranen’’ genaamd. De
uitleg die we kregen over de betekenis van het kunstwerk is hieronder
uitgewerkt.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnTQgvlT_PAg5VOzLG_JGkD3Lpn2SJUMZRnrNuILReTvOI-8yvd9VRJs8X_-SfkLZzpY7DdaSwX3BS223ro4e0zixXF1W_AUtcd0-kU0SCa2aEWDeVIJ5B47mawcUrpjQkt9YU_C0x_2d4/s1600/DSC_0336.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnTQgvlT_PAg5VOzLG_JGkD3Lpn2SJUMZRnrNuILReTvOI-8yvd9VRJs8X_-SfkLZzpY7DdaSwX3BS223ro4e0zixXF1W_AUtcd0-kU0SCa2aEWDeVIJ5B47mawcUrpjQkt9YU_C0x_2d4/s320/DSC_0336.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Uitleg van de kunstobjecten</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In het werk is de herinnering van de Holocaust gecombineerd
met de zeven kruiswoorden. In een muur van Jeruzalem steen zijn zeven panelen
gemaakt. Uit de muur van Jeruzalem steen kwam het figuur van Christus naar
voren, symbolisch staat het ervoor dat Jezus de koning van de Joden is. Het
kruis was niet uitgebeeld, omdat het te confronterend is voor de Joden die
onder het kruis ook veel hebben geleden. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Op het eerste paneel is Christus gericht naar zijn vader en
vraagt vergeving voor de mensen die niet weten waar ze mee bezig zijn. Bij het
kruis staat een Joodse man die de concentratiekampen heeft overleefd en door
dit beeld van Christus geconfronteerd wordt met zijn moeite om te vergeven en
te vergeten wat er is gebeurd. Hij zit in dubio omdat hij niet wil vergeten wat
er is gebeurd, maar eigenlijk wel wil vergeven.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Bij het tweede paneel kijkt Christus naar rechts. Het staat
ervoor symbool dat de moordenaar aan Christus vraagt om aan hem te denken als
Hij in Zijn koninkrijk komt. Christus zegt tegen de moordenaar naast hem dat
hij heden met Hem in het paradijs zal zijn.
De Joden hebben in de gaskamers ook uitgeroepen tot God en God heeft
Zijn volk ooit beloofd om zijn volk terug te brengen. Hierin wordt overeenkomst
gezien tussen Christus en het lijden van de overlever van de Holocaust die voor
Christus stond.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Op het volgende paneel kijkt Christus naar beneden onder het
kruis. Hij spreekt zijn moeder en zijn
naaste discipel aan. Jezus zegt‘’Dat is uw zoon’’ tegen zijn moeder en tegen
zijn leerling ‘’Dat is je moeder’’. Het is de zorg van Jezus als zoon voor Zijn
moeder. De last van de zorg legt Hij op de schouder van Zijn discipel. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Het vierde paneel is de meest dramatische. Een schreeuw naar
God. ‘’Mijn God, mijn God, waarom heeft u mij verlaten?’’ Een citaat uit Psalm
22. Christus vervult die passage. Christus heeft de nauwste relatie met God,
maar tijdens de kruisiging roept Hij toch deze woorden uit. Ook de overlevende
voor het kruis roept het uit. Uit getuigenverslagen blijkt dat ook in de
gaskamers de mensen uitriepen naar God en vroegen waar Hij was. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Op het vijfde paneel hangt Christus naar beneden. ‘’Mijn
dorst.’’ Vele Joden zijn in de wagons op weg naar de kampen omgekomen van de
dorst. Ook in de kampen zelf was uitdroging na moord de belangrijkste
doodsoorzaak. De overlevende heeft een hand ontvangende houding. Hij verlangt iets
van Christus, het levende water.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Bij het zesde paneel is Christus gericht op de mensen. Hij
roept uit dat het is volbracht. Er was voor de zonde betaald. Dit is een schril
contrast met de moord op 6.000.000 Joden. Dat is 2/3 van de Europese Joden toen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Het laatste paneel staat voor het laatste kruiswoord.
‘’Vader, in uw handen beveel Ik Mijn geest.’’ Christus is gestorven. De
overlevende uit het concentratiekamp is ingestort en ligt op de grond, maar hij
duwt zich een beetje op alsof hij zijn vertrouwen stelt op Christus en zijn
geest in Zijn handen wil bevelen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Iedereen was stil van de indruk die dit kunstwerk heeft
gemaakt. Ieder heeft het op zijn eigen manier meegenomen, maar de uitleg bij
het werk heeft een onvergetelijke indruk achter gelaten. We zijn hier
onverwacht naartoe gegaan, maar het was zeker de moeite waard.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLVbZIMzv3wHRmn75vqCR2p3URsOE-XhikVAedmRI46ngIjfl2JuGGyWtDOdybzIl_UqLo5pDZBVj5NmnbRRd0afbVvoFVeD57mJy8kBJ4aAHXVUK4gl3EXhWPnXc4CsZ67EAnXiSsA7gQ/s1600/DSC_0378.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLVbZIMzv3wHRmn75vqCR2p3URsOE-XhikVAedmRI46ngIjfl2JuGGyWtDOdybzIl_UqLo5pDZBVj5NmnbRRd0afbVvoFVeD57mJy8kBJ4aAHXVUK4gl3EXhWPnXc4CsZ67EAnXiSsA7gQ/s320/DSC_0378.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Wandelen door de kloof</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tussen de middag hebben we ergens in een winkelcentrum
gegeten. Daarna zijn we doorgereden naar de oase En Avedat. Het is een beekje
dat stroomt door een mooie bergpas. Langs het water stonden allerlei planten,
terwijl het hogerop rotsachtig en droog was. Tussen de rotsen en de planten
ontdekte we een aantal steenbokken. Het symbool van de nationale parken. Dit
was het tiende en laatste nationale park dat wij bezochten.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Ben Goerion</b></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRwqspMgTdySX_xeLL0VuXLKhKhrxC7pHISziNKRXrCpjkU3iMUTNNdbXOsWgMf1yV6bFPcBkFhKJZI4zE3je0FQKOlZKPs0YGM64hr7eSDqQSOfhAMSLnE1QRJznhpYf4qpMiwXEsKGi0/s1600/DSC_0396.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRwqspMgTdySX_xeLL0VuXLKhKhrxC7pHISziNKRXrCpjkU3iMUTNNdbXOsWgMf1yV6bFPcBkFhKJZI4zE3je0FQKOlZKPs0YGM64hr7eSDqQSOfhAMSLnE1QRJznhpYf4qpMiwXEsKGi0/s320/DSC_0396.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vergezichten</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Verder opweg in de richting van het vliegveld zijn we
uitgestapt bij het graf van David Ben Goerion (1886-1973). Hij heeft zich
ingezet voor de oprichting van de staat Israel. Hij was de eerste president van
Israel en stond bekend om als samenbindende factor tussen de verschillende
volken. Na zijn werk in de politiek heeft hij zich terug getrokken in een net
gestichte Kibboets. Het vliegveld waarnaar we op weg waren is ook naar hem
vernoemd. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Als onderbreking van de drie uur lange rit naar het
vliegveld zijn we een drinkgelegenheid langs de weg ingegaan om daar te
genieten van een kop koffie of een sapje. Dit drankje hadden we te danken aan
professor Hofman. Daarvoor alsnog hartelijk dank. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Jaffa</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In Jaffa, het vroegere Joppe, hebben we uitgebreid gegeten
in een restaurant. Door sommige omschreven als het laatste maal. We hebben er
bijna de hele avond aangezeten en genoten van een zeer uitgebreid voorgerecht
van salades, een heerlijk hoofdgerecht van rijst, aardappels en vlees en als
belangrijkste een lekker toetje van appeltaart, pudding, brownies en ijs. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">We gingen pas ’s nachts vliegen, de meeste mensen waren
gesloopt van alle indrukken en de weinige slaap die ze hadden gehad. Maar voor
zover ik het gehoord heb, heeft iedereen de reis als heel waardevol ervaren. We
hebben enorm veel geleerd uit de Bijbel en over het land en de cultuur en
natuur van de Bijbel ook aan de hand van de Bijbel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Bedankt voor het lezen en het meeleven met ons.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
Met vriendelijke groet, Klaas-Jan de Jong</span></span><br />
<div>
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div>
<br /></div>Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-84931604409019903652012-02-18T06:08:00.000-08:002012-02-18T06:11:11.791-08:00Dagverslag woensdag 15 februari<br />
<div class="MsoNormal" style="font-size: 100%;">
<span style="font-family: verdana;"><b>Zand, zweet en zout</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 100%;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwN0viA9RRinG04U5l8Hq7Wnb0wbw34rffAToSzFV0hyphenhyphensPSwKl8GEUsTbTNkFETKDl4txtsWV3p1jpmmFKFq3Vmq69zfu5k8nFJC4yemwjhC7DqdLFfJxfv0RGW5ebzS25n2ZaeqBB8jvI/s1600/DSC_0268.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5710472106343647394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwN0viA9RRinG04U5l8Hq7Wnb0wbw34rffAToSzFV0hyphenhyphensPSwKl8GEUsTbTNkFETKDl4txtsWV3p1jpmmFKFq3Vmq69zfu5k8nFJC4yemwjhC7DqdLFfJxfv0RGW5ebzS25n2ZaeqBB8jvI/s320/DSC_0268.JPG" style="height: 213px; margin-top: 0px; text-align: left; width: 320px;" /></a><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: verdana;">Na het openschuiven van de oogluiken en de invoer van een heerlijk ontbijt, scharrelen we alle koffers, tassen en pakken weer bij elkaar om in de bus te zetten. Ieder vindt weer een plekje in de bus en we begeven ons richting Qumran. De temperatuur schommelt wat tussen ‘lekker warm’ en ‘lekker warm met een fris</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 100%;">
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: verdana;">windje’; we zijn tenslotte in de woestijn van Judea. Bij Qumran zijn grotten en de resten van een oude nederzetting. We krijgen uitleg over de nederzetting en de sektarische gemeenschap van Essenen die hier teruggetrokken woonden. Ze voorzagen in hun watervoorraden door al het regenwater wat over de harde, rotsachtige woestijngrond spoelde op te vangen in bassins. Zo hadden ze aan een paar keer regen per jaar genoeg voor het hele jaar. In de grotten zijn belangrijke boekrollen gevonden met daarop bijna het hele Oude Testament en nog vele geschriften daaromheen. Deze vondst is belangrijk omdat h</span></span><span style="font-family: verdana; font-size: 100%;">et veel ouder materiaal bevat dan er voorhanden was. Hiermee is ook aangetoond dat de te</span><span style="font-family: verdana; font-size: 100%;">kstoverlevering van het Oude Testament zeer betrouwbaar is, ook al zijn er eeuwen overheen gegaan.</span><br />
<span style="font-family: verdana; font-size: 100%;"><br /></span><br />
<span style="font-family: verdana; font-size: 100%;">Hierna worden we naar het natuurgebied van Ein Gedi gebracht. Hier is een waterval met in de </span><span style="font-family: verdana; font-size: 100%; text-align: left;">omgeving allemaal grotten. Waarschijnlijk heeft David zich hier verstopt voor Saul toen hij op de vlucht was. De natuur is indrukwekkend en het blijkt ook een hele klim om zo langs de rotswanden naar de waterval te gaan. De busrit erna kan weer gebruikt worden om wat moed te vatten. </span><br />
<span style="font-family: verdana; font-size: 100%; text-align: left;"><br /></span></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF4QEoO97L-fzx7hZhk0MKLEWh0VxgWFwefywyS-M6svjKN4xGGEMYVsSutSVqfhyphenhyphenvVm8Nc4DRSeHIAgq3MYvzJlXdouoLoGDrD_uroqdPhZN0fEBwrtrAcC3lPALDvHtl2yjfLPF7Kbg-/s1600/DSC_0418.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF4QEoO97L-fzx7hZhk0MKLEWh0VxgWFwefywyS-M6svjKN4xGGEMYVsSutSVqfhyphenhyphenvVm8Nc4DRSeHIAgq3MYvzJlXdouoLoGDrD_uroqdPhZN0fEBwrtrAcC3lPALDvHtl2yjfLPF7Kbg-/s320/DSC_0418.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 100%; margin-bottom: 12pt; text-align: left;">
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: verdana;">Het volgende adres is op honderden meters onder het zeeniveau: de Dode Zee. Hier kan iedereen het water even induiken, of beter gezegd: zich op het water laten dragen. Het is helemaal niet mogelijk om in zulk zout water (ruim 30%). Het is ook geen pretje om een spetter in de ogen te krijgen want het zout brandt. Het is een vreemde gewaarwording om te blijven drijven zonder dat er inspanning voor nodig is. Daarnaast is het zoute water ook goed voor de huid. Alle wondjes branden dicht en de huid wordt weer aangemoedigd om zich goed te herstellen.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 100%; margin-bottom: 12pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4tYxKa7fwYZ97ULY0mQ6SDf-wiZB6iqFxkfJA8JVTBvkArBta22I6azDt5OZGo5j2C9L7rT9zDM7ZcKrdQo5-tq3dAQtMK2K0RqRiGzGmg4q_XxtNtFYlDtTEKupM8_EhciP1D8t4Mzhc/s1600/DSC_0529.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4tYxKa7fwYZ97ULY0mQ6SDf-wiZB6iqFxkfJA8JVTBvkArBta22I6azDt5OZGo5j2C9L7rT9zDM7ZcKrdQo5-tq3dAQtMK2K0RqRiGzGmg4q_XxtNtFYlDtTEKupM8_EhciP1D8t4Mzhc/s320/DSC_0529.JPG" width="320" /></a><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: verdana;">Nadat iedereen zich weer heeft afgedroogd en aangekleed kunnen we aan picknicktafels aan de lunch beginnen. De man van onze gids heeft twee dagen lang broodjes staan smeren en het smaakt dan ook naar meer. Zo gaan we verkwikt en aangedikt naar de volgende bestemming in de woestijn: de burcht Massada. Hier kunnen we met een kabelbaan naar boven en we lopen over de enorme bergvesting uit de tijd van koning Herodes. De vesting is op een hoge berg gebouwd met stenen van dezelfde berg. Hierdoor is de vesting helemaal niet gemakkelijk te zien. Lange tijd is de plek in de vergetelheid geraakt maar later weer ontdekt. Nu zweren Israëlische militairen hier de eed van trouw. Massada is voor de Joden het symbool van kracht en moed van het Joodse volk. Tijdens de Joodse opstand in de jaren 60 van de eerste eeuw na Christus verzamelden zich de Zeloten hier in deze vesting. Jeruzalem viel in 70 na Christus in romeinse handen en de tweede tempel werd verwoest. De laatste Joodse verzetshaard was deze burcht in de woestijn. De romeinen zetten alles op alles om het verzet te breken en sloegen het beleg rondom de berg. Er waren echter enorme voedsel en watervoorraden voor jaren in de burcht. Daarom hebben de Romeinen een soort oprit tegen de berg gemaakt waarover ze met hun belegeringstuig naar de muren konden komen. De muur werd doorbroken en de Joden besloten om elkaar te doden voordat ze in de handen van de romeinen zouden vallen. Overgave zou de dood voor de mannen, verkrachting voor de vrouwen en slavernij voor de kinderen betekenen. Zo is Massada gevallen, maar de militairen zweren dat Massada nooit meer zal vallen.</span></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="font-size: 100%; margin-bottom: 12pt;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBsHHP-rC4k1oVbMF3wbmj35xWZz5ACIagbPaDUrMplwYF8-CITm2JVrl-TVpa0UQAA6Tmm-C08PDh5tkVhIQ8y2GwOuCq1qs5bBdOJGhyphenhyphenebBa49j-uHLfbr1e1NxFhuaeSSkmjVhTTSYf/s1600/DSC_0546.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBsHHP-rC4k1oVbMF3wbmj35xWZz5ACIagbPaDUrMplwYF8-CITm2JVrl-TVpa0UQAA6Tmm-C08PDh5tkVhIQ8y2GwOuCq1qs5bBdOJGhyphenhyphenebBa49j-uHLfbr1e1NxFhuaeSSkmjVhTTSYf/s320/DSC_0546.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Een kopje arabische thee bij het ontvangst</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-size: 100%; margin-bottom: 12pt;">
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5vBMwNvb3VXfK4OHppV_5qbh6z8UaxSIGjDEH-cS2GZgZF-MV5E32X6dQLDkt-v_7G8l3AtFquBF8fbJae9J-VuwqDC5KDqm9QX6wWJt5_juaWHOgQU8_A0yLumdOeWI7z1BKF9s8wXs_/s1600/DSC_0580.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5vBMwNvb3VXfK4OHppV_5qbh6z8UaxSIGjDEH-cS2GZgZF-MV5E32X6dQLDkt-v_7G8l3AtFquBF8fbJae9J-VuwqDC5KDqm9QX6wWJt5_juaWHOgQU8_A0yLumdOeWI7z1BKF9s8wXs_/s320/DSC_0580.JPG" width="320" /></a></span></span></div>
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-size: 100%; margin-bottom: 12pt;">
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrB2feM4OjmHuH74qqSRq33G33hyphenhyphenEgDi0nmWm0vVFGewjwyWRSA5zbWy_gDq14q7KjTIAU0fzyA2iU3AkGeZqBVyRoxS_Uzbb2fkdsVZ3tIKy4kbuTlkHCMBpOw_c0JpnCkFWeWVntrY4-/s1600/DSC_0598.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrB2feM4OjmHuH74qqSRq33G33hyphenhyphenEgDi0nmWm0vVFGewjwyWRSA5zbWy_gDq14q7KjTIAU0fzyA2iU3AkGeZqBVyRoxS_Uzbb2fkdsVZ3tIKy4kbuTlkHCMBpOw_c0JpnCkFWeWVntrY4-/s320/DSC_0598.JPG" width="320" /></a><span style="font-size: 100%;">Na de afdaling te voet volgde de busrit naar het eindpunt van vandaag in de woestijn. Het betreft geen hotel, maar een bedoeïenkamp. Hier aangekomen stonden de kamelen (of eigenlijk: dromedarissen) al voor ons klaar. Twee mensen per kameel en vijf kamelen per rij. Zo gingen we in drie rijen een stukje door de woestijn. Dat voelt ongeveer zoals op een scheepje met windkracht 4 erbij. </span></span></span></div>
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: verdana;">
<div class="MsoNormal" style="font-size: 100%; margin-bottom: 12pt;">
<span style="font-size: 100%;">Teruggekomen werden we ontvangen en konden we aan de maaltijd beginnen. Toen de voorraadschuren weer rijkelijk gevuld waren, volgden gebed, zang, kampvuur, sterren, nacht, stilte, en een diepe slaap in de koelte van de woestijn.</span></div>
</span></span><br />
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: 12pt;">Henric Bezemer</span></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span></div>Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-8119619016127612582012-02-14T12:51:00.003-08:002012-02-21T11:54:06.050-08:00Dinsdag 14 februari Impressie lezing Bible College<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vanmorgen waren we in Bethlehem te gast bij het Bethlehem
Bible College (BBC). Daar werden we gastvrij onthaald door decaan Alex Awad.
Hij gaf ons een boeiend inkijkje in het leven van Palestijnse christenen. De korte
kennismaking van Alex met de professoren uit Apeldoorn liet zien dat de combinatie
Mohammed Arie voor hem een heel gewone naam leek…</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Allereerst vertelde Alex kort iets over het BBC. Samen met
zijn broer startte hij in 1997 de eerste Bijbelschool in Palestijns gebied. Het
BBC rust Palestijnse christenen toe om in hun eigen kerkelijke gemeenten
dienstbaar te zijn in het Koninkrijk van God. De lessen zijn in het Arabisch.
Met veertig procent mannelijke en zestig procent vrouwelijke studenten liggen
de verhoudingen iets anders dan in Apeldoorn. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Alex vertelde dat er 50.000 Palestijnse christenen aan de
Westelijke Jordaanoever en in de Gazastrook wonen. In heel Israël wonen 117.000
Arabisch sprekende christenen. Het BBC roept studenten op om het land niet te
verlaten en helpt hen om in Israël een bestaan op te bouwen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Alex schetste in het kort zijn persoonlijke geschiedenis.
Geboren in West-Jeruzalem, verloor hij in 1948 zijn vader door gevechten tussen
de Hagana (Joodse verzetsbeweging) en het Jordaanse leger. Daarna werd het
gezin door het Israëlische leger gedwongen om naar Oost-Jeruzalem te gaan. Later
kreeg Alex de mogelijkheid om theologie te studeren in Zwitserland en Amerika
en kwam bewust samen met zijn broer terug naar Israël om daar voor de Palestijnen
een Bijbelschool op te richten. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In vogelvlucht nam Alex ons mee door de gebeurtenissen in
Israël sinds 1948. Veel Palestijnen ervoeren de oprichting van de staat Israël als
een catastrofe. Palestina werd door de Britten verdeeld in een Joods en Palestijns
gebied, met een stukje Brits Mandaat rondom Jeruzalem. Nadat de Britten
vertrokken, nam de VN het bestuur over. Voor de mensen die van huis en haard
verdreven waren, zette de VN tentenkampen op. Deze zijn vandaag de dag
veranderd in dichtbevolkte woongebieden. De VN wilde vluchtelingen terug laten
keren of afkopen, maar beide gebeurden niet. Na de relatief vreedzame eerste Intifada
bleef er voor de Palestijnen steeds minder land over voor Palestijnen door de toename
van Joodse nederzettingen. De tweede Intifada – als reactie op de Joodse claim
van Jeruzalem – verliep bloedig en veroorzaakte veel slachtoffers. Om
Palestijnse zelfmoordterroristen tegen te houden, bouwde Israël een muur om het
Palestijnse gebied.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Alex pleitte voor één Palestijnse staat waarin Joden,
moslims, Palestijnen en christenen samen in vrede leven naar het voorbeeld van
Amerika. Alle mensen zijn voor hem gelijk, maar vooral stond hij erop dat
Palestijnen samen moeten leven met de Israëliërs. Uit het Nieuwe Testament blijkt
volgens hem dat het Koninkrijk van God zich bevindt in de harten van de mensen
en niet meer gebonden is aan een geografische locatie. Dat komt voor hem uit in
het verschil tussen het oude en nieuwe verbond. De locus van het verbond heeft
zich verplaatst van alleen de Joden naar de hele wereld, inclusief de Joden.
Dit stelde ons voor veel vragen en interessante ideeën. Het Koninkrijk van God
komt niet meer uit in landgrenzen maar in de mensen die in Hem geloven. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kortom: een kennismaking met de situatie waarin de Palestijnen leven,
die ons voldoende stof tot nadenken en discussie biedt. Aan ons de schone taak
om het verhaal van Alex te plaatsen binnen alle gebeurtenissen in het
Midden-Oosten van de afgelopen decennia met alle politieke gevoeligheden van
dien en de Bijbels kaders. Ook de theologische vragen die opkwamen tijdens ons
bezoek blijven onze aandacht vragen. Wat vooral belangrijk blijft is gebed.
Gebed voor de Joden, gebed voor de Palestijnen en gebed voor vrede.</span></span><br />
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span><br />
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Arjan Droger</span></span></div>Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-61038590928541821922012-02-14T12:46:00.003-08:002012-02-18T07:54:14.501-08:00Leesverslag van organisatie Mushalach<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De laatste lezing van een hele cyclus hier in Jeruzalem. Elke lezing was bijzonder, leerzaam en gaf aanknopingspunten voor verdere doordenking. Ook zijn er genoeg handreikingen gegeven om verder te studeren op het thema van onze Israelreis: de presentie van de afwezige tempel in Joodse en Christelijke traditie. Ook de problematiek van vandaag in Israel heeft verdieping gekregen. Al onze makkelijke conclusies op afstand zijn voor mij niet zo vanzelfsprekendheid meer. Ik zit vol vragen over hoe het verder moet met dit land, een oplossing heb ik niet (meer). </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De laatste lezing die we vanavond gehoord hebben geeft misschien een opening naar een oplossing. Een heel moedig initiatief van de organisatie Mushalach werd gepresenteerd door een Joodse en Palestijnse jonge vrouw. Allebei belijdend christen, allebei overtuigd dat dit land alleen verder kan als ze in liefde en dienstbaar met elkaar samen leven. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Om dit te bereiken organiseren ze contactmomenten met vrouwen, kinderen en jong volwassenen. Allereerst de ontmoeting rond Gods woord en daarnaast kennis maken met elkaar. Palestijnen en Joden leven in 1 land volstrekt langselkaar heen en krijgen van jongs af aan het beeld ingeprent dat de ander een vijand is die op alle mogelijke manieren moet worden verdreven. Haat als centraal thema in de opvoeding. En het werk van deze organisatie wil dat doorbreken door de boodschap van Gods liefde centraal te stellen in de ontmoetingen. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ze erkennen dat het moeilijk is. Messias-belijdende joden en Palestijnse christenen worden ook in het eigen volksdeel als paria`s beschouwd. Maar de liefde van Christus en de overtuiging dat die houding een duurzame toekomst heeft drijft hen. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Met respect hebben we geluisterd naar deze twee moedige vrouwen. Samen hebben we de Heere God gebeden en gedankt voor het werk wat ze mogen doen. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Jeruzalem, Hans van Vulpen</span>Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-78874654449810522372012-02-14T12:45:00.002-08:002012-02-14T12:45:31.405-08:00Dagverslag dinsdag 14 februari<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Het is dinsdag. Sommigen hebben het gevoel dat ze hier al weken zijn. Mogelijk dat het volle programma hier ook een bijdrage aan levert. Met inachtneming van het academische kwartier vertrok de bus om 8 uur 15 richting Bethlehem. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Bethlehem ligt in Palestijns gebied en we moeten de muur passeren die de Israeliers enkele jaren geleden gebouwd hebben. Een muur die meteen onderwerp van gesprek wordt en als zodanig ook later op de dag terug zal keren. Om in Bethlehem te komen moet er een checkpoint gepasseerd worden. Een paar mensen kiezen ervoor om de checkpoint te ervaren. Zij ervaren de controle die vele Palestijnen iedere dag ervaren. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Na het passeren van de checkpoint voert de weg naar Efratha’s velden. We stappen uit op de plaats waar de herders geweest moeten zijn toen de engelen het ‘Ere zij God’ aanhieven. Enkele marktlui staan al klaar om allerhande souvenirs aan te bieden. Onderhandelen blijkt ook hier effect te hebben op de prijs. Op de plek zelf wordt het Ere zij God aangeheven. Op de terugweg antwoord Nico Kornet op mijn wat hij nu van de velden vond dat ze wel erg bebouwd zijn. Het is moeilijk voor te stellen hoe het hier 2000 jaar geleden uit gezien moet hebben. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Vervolgens bezoeken we de geboortekerk. We hebben niet de tijd om in de rij te staan voor de plaats waar Jezus geboren moet zijn. Wel zien we een mooie mozaiek, genieten we van orgelmuziek en dalen we af in de grot van Hieronymus die erg veel lijkt op de originele geboortegrot. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Uiteindelijk gaan we verder naar de Biblecollege in Bethlehem waar Palestijnse christenen studeren. De gebouwen zijn erg mooi en de lezing geeft een indruk van hoe de Palestijnse christenen kijken op het Israelisch-Palestijnse conflict. De lezing geeft aanleiding om verder hierover na te denken. We bezoeken de gift-shop en vervolgens gebruiken we daar de maaltijd. Sommigen maken van de gelegenheid gebruik om met studenten te spreken die op dit college studeren. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Na de maaltijd rijden we naar het Palestijnse vluchtelingenkamp. Het geheel oogt niet als een vluchtelingenkamp omdat alle huizen van steen zijn. Ons wordt de geschiedenis van de Palestijnen in de vluchtelingenkampen uit de doeken gedaan. Onze gidsen zijn erg verbolgen over de houding van de Israelische overheid richting de Palestijnen onder meer vanwege het feit dat de muur op Palestijns grondgebied staat en dat de Israelische overheid de Palestijnen niet veel ruimte geeft. Het water is hier een voorbeeld van. Palestijnen zijn voor water geheel van de Israelische overheid afhankelijk. Door de wijk krijgen we een rondleiding. We horen dat de werkloosheid in de wijk erg groot is. Uitbundig worden we begroet door de jongste wijkbewoners. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Als we om 15:30 uur terugkeren in Jeruzalem is er ruimte om de tijd voor het avondeten naar eigen wens in te vullen. Sommigen bezoeken de bookshop Pomeranz en/of de winkel van pastor Ben Zvi. Anderen bezoeken voor de laatste keer de Oude Stad. Echt laat wordt het niet gemaakt omdat we op tijd in het hotel terug moeten zijn omdat er vanavond nog een lezing op ons wacht.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Bart van Vliet</span></div>Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-70215602427344161132012-02-14T12:41:00.003-08:002012-02-14T12:41:45.512-08:00Leesverslag: Mw. dr. M. Lenk - 13 februari 2012<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Lezing mw.dr.M.Lenk (een Jodin, gespecialiseerd in de vroege kerk)</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jewish and Christian Responses to the Destruction of the Jerusalem Temple</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="font-size: 12pt;">Introductie</span></b><span style="font-size: 12pt;"></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Het is goed ons te realiseren dat de tempel het centrum was in het joodse leven, maar dat het die plaats niet had in het leven van de christenen. Jezus en zijn discipelen namen wel deel aan de tempeldienst, maar het vormde niet het hart van hun leven. In deze lezing bekijken we het thema aan de hand van verschillende teksten uit beide tradities. In het christendom namen Rome en Constantinopel al snel de plaats van Jeruzalem en de tempel in; het judaisme ontwikkelde zich na de destructie van de tempel door via de rabbijnse traditie.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Judaisme</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In 520 voor Christus vond de herbouw van de tempel plaats, dit is de 2<sup>e</sup> tempel. In het jaar 70 na Christus werden Jeruzalem en de tempel verwoest. De eerste joodse teksten van direct na de verwoesting geven blijk van diepe rouw.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Psalm 137</span></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In de joodse traditie wordt deze tekst gezien als schrift over (onder meer) de 2<sup>e</sup> tempel. De joden zijn onderweg naar Babylon, en hebben een moment van stilte op reis naar Babylon. Ze hebben hun instrumenten onderweg aan de wilgen gehangen, want ze willen ze niet meenemen naar Babel. De tempelmuziek is zo heilig dat die niet buiten Israel gespeeld kan worden. Op de vraag een lied te zingen weigeren ze, maar uiteindelijk zingen ze toch een lied. Het enige lied dat ze zingen is het zingen over dat was ze missen en ze zweren dat ze Jeruzalem niet zullen vergeten, ze kunnen slechts zingen over Jeruzalem. De tweede helft van hun lied is een gebed aan God om wraak voor hun onderdrukkers. Ze zijn vol van boosheid, maar ze ondernemen niet zelf actie tot wraak, maar leggen dit in Gods hand. Ook dit tweede deel van het lied herinnert hen aan wat gebeurd is.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Babylonische Talmud Bava Batra 60b (collectie van de 5<sup>e</sup> eeuw, bron van de 2<sup>e</sup> eeuw)</span></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De Israëlieten rouwen en willen daarom sommige dingen niet meer eten en drinken, maar uiteindelijk resulteert deze wijze van rouwen in de dood van allen. De Rabbi’s zeggen daarom dat ze moeten rouwen over Sion, maar dat ze ook moeten zien dat de vreugde van Sion ooit zal worden herbouwd. Ze moeten bijvoorbeeld wel huizen bouwen, maar met een lege ruimte; en wel trouwen, maar met as in plaats van vreugdetekens. Kortom: ze moeten rouwen, maar het leven moet doorgaan.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Als antwoord op een vraag geeft dr. Lenk aan dat sommigen het verlies echt voelden/voelen en dat ze dus echt rouwen; maar dat anderen het verlies niet echt voelen, maar het op deze wijze wel in herinnering houden; het gaat dus niet altijd om echt rouwen.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Van 132 tot 135 na Christus was er een opstand onder Israel onder leiding van Bar Kochba. De mensen dachten dat nu de tempel herbouwd zou worden. De opstand werd echter onderdrukt, en daarmee realiseerde men zich dat ze een nieuw centrum moesten zoeken voor hun religie en voor hun leven. Men zocht nieuwe wegen.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Avot d’Rabbi Natan (A) Hoofdstuk 4 (einde 1<sup>e</sup> eeuw)</span></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In deze zoektocht naar een nieuwe wijze van jood-zijn na de verwoesting, komt rabbi Yohannan tot een weg die gaat om een wijze van ethiek, de mensen moeten zich inzetten om betere mensen te worden. Hierbij wordt verwezen naar Hosea 6:6 (‘For I desire mercy and not sacrifice.’) Dit zegt niet dat de offers niets waard zijn, maar het geeft aan dat er, ondanks het verlies van de offerdienst, een manier van contact met God is overgebleven.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Professor Peels wijst erop dat er een wisseling lijkt plaats te vinden. Eerst is God actief in het geven van het bloed van de offers en de verzoening; in de nieuwe weg moet de mens actief worden, hij moet zichzelf verbeteren, het is nu de ethiek die ons verzoening moet brengen. Dr. Mulder reageert hierop met te zeggen dat rabbi Yohannan zegt dat de nieuwe weg ook van God is, hij citeert immers de profeet Hosea.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Babylonische Talmud Berakhot 26b</span></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In deze tekst wijzen rabbi’s naar het gebed als nieuwe weg tot God.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Klaagliederen Rabbah 1:23</span></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Er is hoop voor de joden, ze hoeven niet alleen maar te treuren en te rouwen. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Er gloort toekomst (‘As a reward for weeping I will restore your captivity’). Hier wordt gewezen op Jeremia 31:16 en verder (‘Thus says the Lord: Refrain your voice from weeping … and there is hope for your future, says the Lord.’)</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Christendom</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">We lezen in de Bijbel al over de aanzegging van de verwoesting van de tempel en van Jeruzalem. In Marcus 13 lezen we dat Jezus waarschuwt voor deze verwoesting.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Justin, Gesprek met Trypho 22</span></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hier zegt Justin dat God de tempeldienst wel heeft ingesteld, maar niet voor Hemzelf, maar voor het volk, omdat Hij hen kent en weet dat ze zondaren zijn. Hij heeft de tempeldienst ingesteld, zodat zij geen andere goden zullen gaan dienen. Vervolgens zegt hij dat Christus er nu is, dus dat er geen tempeldienst meer nodig is. De tempel was niet een ‘ideale situatie’; de joden hebben het echter verkeerd verstaan, want we lezen in hun literatuur immers dat de tempel wel het ideaal was. Hij zegt dus dat we het centrum heel niet verloren zijn.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Brief van Barnabas 16</span></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In deze tekst wordt gezegd dat God de tempel verwoest heeft om zo het misverstaan van de joden een halt toe te roepen. Zij vertrouwden immers niet in God Zelf, maar in de tempel als het huis van God.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Samenvattend kunnen we nu zeggen dat God de tempel verwoestte als een straf. Deze straf kwam om drie redenen: hun rol in de veroordeling en dood van Jezus, hun zonde in het algemeen, en hun zonde in de eredienst in het bijzonder.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Johannes Chrysostomus, Tegen de Judaizers 4.4</span></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Chrysostomus waarschuwt de christenen niet teveel in de synagoges te zijn. Als voorbeeld noemt hij het vieren van het Pascha met de joden. Hierover zegt hij dat de joden zondigen in het vieren van het Pascha, zonder tempel kan er immers geen offer zijn, en zonder offer is er geen Pascha viering mogelijk.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Chrysostomus gebruikt het feit van de verwoesting van de tempel dus als reden tot het scheiden van het judaisme en het christendom. Hij gebruikt het als onderdeel van zijn argumentatie.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Johannes 2 and Openbaring 21</span></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De verwoesting van de tempel wordt in de vroeg-christelijke teksten echter niet uitsluitend negatief gebruikt. Jezus zegt immers dat Hij de tempel zal afbreken en in drie dagen weer zal opbouwen. De joden vragen Hem dan hoe dat kan. Jezus zegt dat Hij spreekt over de tempel van zijn lichaam.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dit zegt ons dat Jezus de tempel an sich niet afwijst. Maar Johannes wijst ons wel op Jezus als de tempel. Dit lezen we ook in Openbaring 21.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1 Korinthiers 3 and 1 Korinthiers 6</span></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In deze teksten wijst Paulus ons erop dat de kerk als gemeenschap wordt aangewezen als de tempel; en ook dat de christen op zichzelf wordt aangewezen als de tempel (‘your body is a temple of the Holy Spirit’).</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hebreëen 9 and Handelingen 7</span></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In deze teksten worden we erop gewezen dat de tempel verplaatst is, de tempel is in de hemel. (Overigens zeggen ook de Joden dus dat de tempel verplaatst is, bij hen naar de gebeden, naar de synagoges, naar de ethiek.) </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ignatius van Antiochië, To the Romans 4</span></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ignatius noemt in deze bron zichzelf een tempel. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Hij vraagt de christenen zijn executie niet tegen te houden Hij zegt: ‘I am the wheat of God, and let me be ground by the teeth of the wild beasts, that I may be found the pure bread of Christ’.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Conclusies</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Zowel de joden als de christenen zoeken naar (verschillende) manieren om de verwoesting een plaats te kunnen geven. Ze zoeken naar nieuwe wegen om verder te gaan, om het verlies van de tempel een plaats te geven in hun (religieuze) leven.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De joden zoeken het in de gebeden, in hun synagoges, in de ethiek.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">De christenen wijzen met het oog op wat gebeurde op de straf; en met het oog op de toekomst op het feit dat Jezus wordt aangewezen als h</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">é</span><span style="font-size: 12pt;">t offer, als d</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">é</span><span style="font-size: 12pt;"> tempel, en dat de kerk wordt aangewezen als de tempel en dat de individuele gelovigen worden aangewezen als tempels van God.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vervolgens wijst dr. Lenk ons erop dat er in veel (zeker orthodoxe en katholieke) kerken nog veel beelden en tekens zijn die ons herinneren aan de tempel en de tempeldienst.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In de vragenronde aan het einde van de lezing vraag Gerard Wassink naar de relatie in het judaïsme tussen het verlangen naar de (herbouw van de) tempel en de verwachting van de komst van de Messias. Dr. Lenk geeft aan dat deze relatie heel wisselend is, afhankelijk van de stroming binnen het judaïsme. Soms hangt dit nauw samen, maar soms ook staat het totaal los van elkaar. In veel gevallen komen beide punten samen in het gemeenschappelijke verlangen naar een betere wereld.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Reint vd Knijf en Gerard Bosker</span></span></div>Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-82776561488251204562012-02-14T12:39:00.003-08:002012-02-14T12:39:54.796-08:00Dagverslag: maandag 13 februari<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>City of David-</b> Via de benenwagen en tien minuten Light rail komen we bij de oude stad van David aan. Het is heerlijk weer, in tegenstelling tot in Nederland, en al snel lopen velen met korte mouwen. De gids legt ons uit dat het ‘stad van David’ is en niet gewoon Jeruzalem. De stad van David ligt namelijk buiten de oude muren van de stad die wij zien. De stad in de tijd van David had de vorm van een driehoek. De eerste tempel, die gebouwd is door Salomo, ligt hoger dan de stad uit die tijd. Later is de stad dus verder uitgebreid. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Na het aanbod om koning te worden over heel<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>het volk Israël, vertrekt David naar Jebus om deze stad in te nemen en het tot een hoofdstad te maken. David koos voor Jebus, hoewel deze stad wel een aantal mindere punten had. Voor een stad zijn vier dingen belangrijk: eten, water, veiligheid en dat er een weg naar de stad is. De stad had het nadeel dat er aan de Noordzijde geen natuurlijk hoogteverschil is wat de vijand tegen kan houden. Daarnaast waren de waterbronnen buiten de stad en lag de stad vlakbij de woestijn. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(<b>Het paleis van David-</b> Het paleis, of eigenlijk de fundamenten die we ervan zien, is waarschijnlijk het paleis van David geweest. Het ligt aan de Noordzijde, dat is de hoogste plaats van de stad uit die tijd. Vandaar kon David over de hele stad uitkijken. Vlakbij het paleis zijn ook zegels gevonden en één ervan bevat de naam Gemarja. We vinden hem in Jeremia 36:10.) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>De tunnel van Hizkia- </b>Om de stad van water te voorzien in tijd van oorlog heeft men een toren over de bron buiten de stad gebouwd en deze via muren verbonden aan de stad. Later heeft Hizkia een andere oplossing gevonden. Om deze oplossing mee te kunnen maken moet je geen claustrofobie hebben. Hij groef een tunnel van de bron naar het midden van de oude stad. Deze tunnel is ca. tien jaar geleden gevonden en er stroomt nog steeds water door. Een deel van de groep gaat door deze oude tunnel en riskeert 70 centimeter water en een benauwde 500 meter. De rest durft niet en kiest een drogere en meer begaanbare route. Het blijkt een smalle, bochtige gang waar over het algemeen gebukt moet worden om niet je hoofd te stoten. Echt heel bijzonder hoe dit zoveel jaren geleden gemaakt is. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Yad waShem-</b> Nadat we de feestelijke drums en het blazen van de sjofar gehoord hebben, in verband met het vieren van de Bar mitswa, vertrekken we naar een minder feestelijke locatie. Yad waShem is het museum van de Holocaust. We gaan in groepjes uiteen en doen veel indrukken op. Op het terrein staan veel bomen met daarbij bordjes waarop namen staan van mensen die de Joden geholpen hebben tijdens de Holocaust. In het midden staat een gebouw, dat het<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>verschrikkelijke verhaal van de poging om de Joden te vernietigen, verteld. Via de verplicht te lopen route loop je vanaf de opkomst van de Nazi’s naar de afloop van de 2<sup>e</sup> WO. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Om de indrukken een plaats te geven komen we een uur voor we gaan eten weer samen in het hotel. Het heeft erg aangegrepen wat er gezien is. Zo komt de vraag op: ‘Waar was God tijdens de holocaust?’ En: ‘Hoe kon dit gebeuren?’ Het is bijzonder om te zien dat de Joden, ondanks deze poging om ze uit te roeien, nu een eigen staat hebben. Wanneer we reflecteren op ons functioneren dan komen we tot de conclusie dat we, als christelijke mensen naar de Joden, veel tekort komen. We hebben vanuit de Bijbel de opdracht gekregen om het Joodse volk jaloers te maken, maar juist ook door de Holocaust vanuit christelijk Europa blijkt dat we niet voldoen. </span></div>
<span style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: NL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Rien Mulder </span></span>Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-34944621759892534882012-02-14T12:23:00.002-08:002012-02-14T12:23:24.325-08:00Dagverslag 12 februari (Kerkdiensten)<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Kerkdienst zondagmorgen</b> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Een lange dag konden we in de stad, en dus ook in het hotel, de gebeden en het feestgedruis van de sjabbat beluisteren. Maar bij het krieken van de dageraad van de eerste dag van de nieuwe week, de opstandingsdag van de Heere Jezus, kwamen wij als groep bijeen om te horen spreken van Hem waarvan Johannes getuigt: Die in de Zoon gelooft, die heeft het eeuwige leven. Nadat ds. Kater -om even na half acht- enkele mededelingen mocht doen “namens geen kerkenraad”, las hij uit Jesaja 50, het hoofdstuk waarin de Heere bij monde van de profeet betuigt dat Hij geen oorzaak is van de verwerping van de Joden, maar hun zonden. Centraal in een korte overdenking stond het vierde vers: “De Heere HEERE heeft Mij een tong der geleerden gegeven, opdat Ik wete met den moede een woord te rechter tijd te spreken; Hij wekt allen morgen, Hij wekt Mij het oor, dat Ik hore, gelijk die geleerd worden.” Thema van de preek: Eerst luisteren, dan spreken. Ds. Kater werkte dat uit in twee gedachten: het gaat hier in de eerste plaats om luistervaardigheid en in de tweede plaats om welsprekendheid. Spreken we niet net als het volk Israël dat zich beklaagde dat de Heere hen had verlaten (Jesja 49:14) ook zelf vaak voor onze beurt, zo vroeg ds. Kater. “Is het niet zeer nodig om eerst naar de Heere te luisteren wat Hij tot ons spreken wil, voordat wij onze mond opendoen?” In het hotel klinkt iedere morgen een wake-up-call die de hotelgasten duidelijk maakt dat een nieuwe dag is aangebroken. Dat beeld gebruikte ds. Kater om te wijzen op hoe de Heere Jezus iedere morgen in Zijn leven hier op aarde werd gewekt door Zijn Vader, waardoor Hij het kon zeggen: “De woorden die Ik tot ulieden spreek, spreek Ik van Mijzelven niet, maar zijn van Mijn Vader.” Daardoor schittert temeer de welsprekendheid van de Zoon van God, zo verhaalde ds. Kater in het tweede deel van zijn preek: niet alleen in het adres –de moede-, maar ook in het tijdstip –te rechter tijd- en de wijze waarop: met een tong der geleerden. En dat het Oude Testament en het Nieuwe Testament verbonden zijn aan elkaar, blijkt uit het woord van de Heere Jezus Zelf in Mattheüs 11:19: “Komt herwaarts tot Mij, allen die vermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geven.” Met het thema van de preek -eerst luisteren, dan spreken- in het achterhoofd, vertrokken we rond half negen naar het Schechter-instituut om daar de Schriften opnieuw te openen. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ewout van der Staaij </span><br />
<br />
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kerkdienst zondagavond</span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Verslag avonddienst – voorganger: prof. dr. A. Baars</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Met ons hoofd nog vol van de ervaringen op het Schechter Instituut genoten we van een heerlijke maaltijd. Daarna luisterden we samen naar prof. dr. A. Baars, die een preek hield over Hebreeën 13: 14: “<i>Want wij hebben hier geen blijvende stad, maar wij zoeken de toekomende.</i>” Het thema van de preek was: <i>De pelgrimage naar Jeruzalem </i>(1. De uittocht uit de oude stad, 2. De zoektocht naar de nieuwe stad, en 3. De intocht in de hemelse stad.) Een korte samenvatting:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De brief aan de Hebreeën is eigenlijk een preek, een preek met een briefslot. De climax van een preek was vroeger vaak een klemmend appèl op het hart van de hoorders. Zonder de geadresseerden (de Hebreeën) precies te kunnen duiden, kunnen we wel zeggen dat het mensen zijn geweest met een goede kennis van het Oude Testament. En dan <i>specifiek</i> mensen van de tweede generatie christenen, waarbij de gloed van het geloof min of meer dreigde uit te doven. De schrijver van de brief aan de Hebreeën ziet zijn lezers als mensen onderweg naar de hemelse heerlijkheid, die gewaarschuwd moeten worden!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vers 13 laat ons zien dat we blijkbaar iets achter moeten laten (“<i>Zo laat ons dan tot Hem uitgaan buiten de legerplaats, Zijn smaadheid dragende</i>”). Zekerheden die we zelf hebben gebouwd, moeten we achter ons laten. Zonden, materialisme, enzovoorts. Alles wat ons van Christus afhoudt... De apostel zegt dit onder andere omdat we hier geen blijvende stad hebben (vers 14). We zijn op weg naar de eeuwigheid, ons leven is maar broos, “een gestadige dood”. Laten we leven in het perspectief van de eeuwigheid... </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Daarom is het nodig om God in Christus te zoeken en te vinden. We moeten uitgaan, Zijn smaadheid (beschimping!) dragende... Buiten de poort heeft de Heere Jezus geleden, Hij is als een onreine verteerd... Geleden, gestorven en begraven. Als wij Hem willen zoeken, moeten we Hem zoeken buiten de legerplaats. Wij moeten Hem zoeken waar Hij Zich laat zien. Buiten de legerplaats kunnen we Hem vinden – als arme zondaren zonder iets van onszelf... Wat een genade als je Hem daar vindt, liever: als Hij jou vindt. Dan kunnen we alles ook aan Hem overlaten, heel ons leven... Zoeken is ook Hem volgen... Zó ook Zijn stad te zoeken, de toekomende... Wie in dienst van deze Koning is, wie Zijn smaadheid draagt, die mag Hem dienen. Steeds weer Hem zoeken en bidden om Zijn hulp. De griekse woorden van deze tekst laten zien dat deze stad zéker komt! Daar kun je zelf weleens vragen bij hebben, maar soms mag je het zien: het kómt! De King James vertaling zegt hier: wij zoeken deze stad met <i>ingespannen krachten</i>. Die stad komt, niet omdat <i>wij</i> deze stad <i>verwachten</i>, maar omdat <i>Hij</i> het <i>beloofd</i> heeft. Het kómt! Is die verwachting ons heimwee? Kom, Heere Jezus, ja kom haastig! Amen.</span></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana;">Louwe Post</span>Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-33280881814149179492012-02-13T13:40:00.001-08:002012-02-14T12:38:33.559-08:00Leesverslag Schechterinstituut<div class="MsoPlainText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Lezing dr. Einat Ramon</span></strong><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De lezing van Dr. Einat Ramon ging over de verwachting van een nieuwe tempel in de Joodse liturgie, gebeden en theologie. Dr. Ramon pleitte voor realisme: breng in de praktijk wat God je gebiedt (zoals door de rabbijnen utgelegd), en God zal zorgen voor een nieuwe tempel en de komst van de Messias, hoe God dat ook vorm wil geven. Dit bewaart het Jodendom voor vals Messianisme, naar beide kanten: het bewaart voor extreem-radicalisme, waarbij het Messiaanse rijk nu komen moet, en ook voor een seculier Messianisme wat een utopie op aarde verwacht.<br /><br />De conclusie is dat God wonderlijk is, en wij de manier waarop Hij door ons werkt niet begrijpen. We weten dus niet wat we daaraan kunnen doen, dus: 'Vreest God, en houdt Zijn geboden, want zulks betaamt alle mensen.'</span></div>
<div class="MsoPlainText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Co Florijn </span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">lezing prof. Den Hertog: the temple – from a Christian perspective</span></strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">The church sings the Psalms of Israel</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De lezing gaat over het probleem dat het christendom heeft met de tempel. De psalmen zijn immers door Joden met hun land en geschiedenis geschreven. De kerk zingt de psalmen van Israël. Waar halen ze hun recht vandaan deze psalmen te zingen? Bijv. psalm 84. Vele gelovigen zullen het ervaren als een ontmoeting met God. de tempel zal verandert worden in de gemeente waar de gelovigen zijn. </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Als christenen zingen we de psalmen van jongs af aan. Vanaf 6 jaar op school. Het raakt diepere lagen van de emotie aan, waar het kind zich veilig voelt. Noordmans zegt dat de psalm bij hem geactualiseerd werden in zijn gedachten. Zo ook bij Chaim Potok. </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De vraag komt op wat de relatie is tussen Israël en de christelijke kerk. Heeft de kerk zich niet boven Israël geplaatst? Dit mag niet gebeuren, want Israël is de wortel van de kerk. </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De psalmen moet je lezen moet je lezen in de Joodse context van toen. Dan zien we de twee aspecten in de psalmen: ze worden je eigene, maar ze blijven Joods met haar context. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">The book of Acts</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De eerste Joodse christenen bleven naar de tempel gaan na Pinksteren (Hand. 3). Ook in Hand. 21 gaat Paulus naar de tempel. We zien dat zowel de tempel als de Joodse feesten in Handelingen plaatsvinden. De vraag komt naar boven waarom in de kerk het idee opkwam dat de tempel geen significantie meer heeft voor de kerk.</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">The Letter to the Hebrews</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Volgens Hays is sinds de tijd van Chrysostomos Hebreeën gelezen worden als een waarschuwing voor de Joden om niet terug te vallen in de Joodse praktijken. </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Volgens Ruether zegt Hebreeën dat de auteur wil laten zien dat het christendom de ware betekenis heeft van het priesterschap. Het zou een polemisch geschrift zijn tegen het Jodendom. Het gaat over het hemelse en eschatologische heiligdom. De auteur zou in Melchizedek de type van de eeuwige priesterschap van Christus zien, in tegenstelling met de Levitische priesterschap, die nooit enige spirituele kracht had. </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De auteur van Hebreeën spreekt, aldus Lindars, echter niet over allerlei verschillen tussen Joden en heidenen of over de wetten van Mozes. Er is geen sprake van polemiek tussen Joden en christenen. Hij laat zien dat Hebreeën allerlei Joodse ideeën laat zien die essentieel zijn voor de argumenten die worden gebruikt, zoals het priesterschap. </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Er is een heiligheid van tijd, plaats en mensen. Er is een piramide van heiligheid. De heiligste tijd van het jaar is Yom kippoer, in het heilige der heilige door de hogepriester. Dit meeste heilige in de Joodse religie wordt vervuld door de dood van Christus, aldus de auteur van de Hebreeënbrief. </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Melchizedek wordt een priester van de Allerhoogste God genoemd. En Melchizedek heeft Abraham gezegend en is dus hoger dan het Levitisch priesterschap. In psalm 110 wordt tot Christus gezegd: ‘Ik heb U gezalfd tot een Priester tot in der eeuwigheid, naar de ordening van Melchizedek’. Deze twee teksten zijn centraal in de argumentatie van de auteur van de Hebreeënbrief, betreffende het eeuwige priesterschap van de Heere Jezus. Deze argumentie is Joods, volgens de regels van de Halacha. Het is niet zo dat de lagere niet belangrijk is, maar het staat in het licht van het hogere. </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">We kunnen dus zeggen dat, omdat we de psalmen niet los van de Joodse context kunnen lezen, omdat we in Handelingen zien dat de Joodse feesten en tempel het referentiekader vormen en ook Paulus nog offert, vast en de feesten viert, en omdat de Hebreeënbrief voortborduurt op de tempeldienst, we niet kunnen zeggen dat de tempel heeft afgedaan. </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Gesine Everts</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><strong>Inleiding Prof. Peels - </strong><b>Inleiding op Jeremia 29</b></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Als aanzet voor het gesprek met de studenten van het <i>Schechter-Institute</i> over Jeremia 29, gaf professor Peels ons een korte inleiding op dit betreffende hoofdstuk. Een viertal onderdelen kwamen aan de orde.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Historische context</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jeremia 29 neemt ons mee terug naar het begin van de 6<sup>e</sup> eeuw BC, een roerige periode in de bijbelse geschiedenis. Het eens machtige <span class="hps">Assyrië is ondergegaan en er is een nieuwe rijzende macht de Babyloniërs. Onder leiding van de Babylonische koning Nebukadnezar wordt Juda binnengevallen. De tempel wordt vernietigd en het volk wordt in ballingschap weggevoerd. Dit betreft een grote groep in 597, een tweede groep in 587 en een derde groep in 582. Het volk Israël valt uiteen in drie groepen: de elite in ballingschap, een groep vluchtelingen in Egypte en een overblijfsel in het land Israël.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="hps"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Juist als de zekerheden wegvallen, staat de profeet op en wijst op YHWH – de Soevereine, dé zekerheid. Het boek Jeremia geeft ons zicht op de theologische worsteling rondom het bestaan van Israël, als een directe reactie en reflectie op de toenmalige gang van zaken op religieus en politiek gebied.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="hps"><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Wie is Jeremia</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="hps"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Wij kennen hem veelal als ‘de wenende profeet’, een controversieel en niet geliefde verschijning. Hij was niet getrouwd en zijn leven was één lange polemiek. Kort na de val van Jeruzalem in 587, werd hij weggevoerd naar Egypte. Een oude traditie verhaalt ons van een trieste dood van de profeet in 580. Tijdens zijn leven zag hij van zijn doemprofetieën er veel in vervulling gaan, terwijl de vervulling van zijn spaarzame profetieën rondom de (uit)redding open bleven.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="hps"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jeremia 29 is een brief aan de eerste groep ballingen. Mogelijke dateringen zijn 597 en 594. De aanleiding voor het zenden kan worden gevonden in de verwarring die er is over een spoedige terugkeer naar Jeruzalem. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="hps"><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Literaire context</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="hps"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jeremia 29 is het middelste hoofdstuk van het boek. Veel onderwerpen uit eerdere hoofdstukken keren terug, zowel in woordgebruik als in thematiek (Jer. 24). Een deel van Juda is daadwerkelijk weggevoerd, het oordeel is realiteit geworden. Hoofdstuk 29 geeft echter ook zicht op Gods genade, er is een toekomst! Het vormt de inleiding op de troostrijke hoofdstukken 30-31.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="hps"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De andere kant is dat Jeremia 29 behoort tot het gedeelte 26-29. Onderwerp hier is ware profetie versus valse profetie. Jeremia staat in de lijn van de door God gezondenen, hij is een profeet ‘in waarheid’. In tegenstelling tot Hanania (28:3) predikt Jeremia geen gemakkelijke oplossing, nog 70 jaar (29:10) zal het duren. Ware profetie predikt geen ‘<i>billige Gnade</i>’.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="hps"><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Conclusie</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="hps"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Het meenemen van deze achtergronden is waardevol voor ons lezen en verstaan van Jeremia 29. Jermia is als een herder die voor zijn schapen wil zorgen. Dit betekent geen gemakkelijk geëffend pas, maar wel een zeker doel. Door deze brief wijst hij een gemakkelijke goedkoop optimisme van de hand, maar eveneens het doemdenken. God zal uitkomst geven. Jeremia geeft een invulling om, ook in Babel, te leven nabij God – ondanks het ontbreken van de tempel. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="hps"><span style="font-family: Verdana;">Cees Brouwer</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">Verslag forumdiscussie</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">Rabbi Moshe Silberschein spreekt over het belang om van de wereld een betere plaats maken, na een lange voorgeschiedenis van groot wantrouwen onder godsdiensten en naties. Silberschein onderstreept de gemeenschappelijke regels van Joden en Christenen. Ondanks de verschillen brengt de dialoog ons nader tot elkaar.</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">Dr. Michael Mulder reflecteert op de dag aan het Schechterinstituut. We hebben een inkijk mogen nemen in de harten van deze Joodse vrienden. In dit korte forumgesprek is er nog de mogelijkheid daar nog kort over te spreken.</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">Vraag van Nederlandse student: Wie is God voor u?</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">Rabbi Silberschein: Ik geloof in een persoonlijke relatie met God. Maar er zijn veel wegen tot God. Toen ik nog jong was dacht ik altijd bij mezelf: hoe zou God eruit zien? En dan dacht ik aan een corpulente zwangere Afrikaanse vrouw. Waar het om gaat: het is maar een menselijke voorstelling. Ik ken God en het is mijn verlangen het hemelse Jeruzalem op aarde te helpen verwezenlijken. Mijn persoonlijke relatie met God komt tot uiting in driemaal daagse gebeden, zorg om de naaste, en verdere rituele praxis.</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;"><br /></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">Een Joodse studente, vult aan: Het is een cruciale vraag die gesteld is. Maar het moet niet om deze vraag gaan, maar om hoe we invulling geven aan onze dienst aan God. Doel een is: hoe eren we God? En niet: wie is God?</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">Professor Den Hertog: Een groot leerpunt voor ons is de omgang met de Schriften. Jullie actieve inspanning, met bijvoorbeeld de Psalmen, is een voorbeeld voor velen van ons.</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">Nederlandse student: God is zo groot, op den duur zijn er geen woorden meer voor, maar blijft de stilte over.</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">Dr. Michael Mulder bedankt iedereen hartelijk, met name het Schechterinstituut voor deze unieke gelegenheid hier aanwezig te mogen zijn met de groep van de Theologishe Universiteit.</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jeruzalem, Eddy Aangeenbrug</span><br style="mso-special-character: line-break;" /></span></div>
</div>
</div>
</div>Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-48737257264993518702012-02-13T13:33:00.000-08:002012-02-13T13:33:12.158-08:00Leesverslag Chaim ben Chaim<span style="font-family: Calibri;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
Op de avond na de sabbat hadden wij een lezing van Chaim ben Chaim. Chaim is een Jewish believer en hij heeft ons iets verteld over hoe Messiaanse Joden hun geloof beleven en hoe zij zich verbonden en gedistantieerd weten met de synagoge en de kerk. Zelf is hij aangesloten bij een congregatie die zich nauw verbonden weet met de Joodse synagogale dienst en de Jeshua de Messias. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
Het was mooi om iets van de hoop te horen die er leeft bij de messiaans belijdende Joden ten opzichte van<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hun volksgenoten. In het herleven van de dode Hebreeuwse taal en de oprichting van de staat Israël zag hij een teken verbonden met Ezechiël 37 <i>Het dal van dorre doodsbeenderen.</i> Hij blijft echter wachten en hopen op en het komen van de geest, “zodat zij tot leven komen.”</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
Jorne</div>
</span>Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-49506072888560413422012-02-13T13:29:00.000-08:002012-02-13T13:30:39.296-08:00Dagverslag zaterdag 11 februari<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
Impressie van een bezoek messias belijdende gemeente van Ben Zvi in Jeruzalem op zaterdag 11-02-2012.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
De dienst begon met een zegengroet. De voorganger droeg tijdens de gehele dienst een gebedsmantel. Hij ging voor in het Hebreeuws. De echtgenote van van de voorganger vertaalde tijdens de dienst het Hebreeuws,in het Nederlands, uitgezonderd de te lezen bijbelgedeelten. Tijdens de dienst werden verschillende gedeelten uit Gods Woord gelezen. Dit begon bij Psalm 95 waarbij het loven van én en gehoorzamen van de Heere centraal staat. Na het lezen van<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>het deze psalm zongen we een lied waarin wij zongen over onze afhankelijkheid van God.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
Vervolgens lazen we uit Exodus 19 de verzen 16 tot hoofdstuk 20 : 17. Waarbij kort werd stilgestaan bij enkele verzen uit dit gedeelte. Daarna werd een lied gezongen waarbij gevraagd werd om de leiding van de Heere in ons leven. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
Hierna werd een gedeelte gelezen uit Jesaja 6: de roeping van Jesaja. Hierbij lag de nadruk op vers 3: '<i>Heilig, heilig, heilig is de Here der heerscharen, de ganse aarde is van zijn heerlijkheid vol.'</i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
en vers 5 waarbij Jesaja zei dat hij een man is, die onrein van lippen is. Gelukkig mogen we hierbij zien op Jezus, onze verlosser en verzoener van onze zonden.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
Na een lied lazen we<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>uit Johannes 14 de verzen 1 – 24. Hierbij werd de nadruk erop gelegd dat Jezus ons niet als wezen heeft achtergelaten.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
Na het lezen van 1 Kor. 4 : 17 – 21 en het zingen van een lied over de grootheid van de Heere onze God, beleden we onze schuld door samen te lezen Psalm 51 onberijmd. Hierna een oproep tot bekering.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
De tekst van de preek was genomen uit Exodus 20 : 6. Centraal stond hierbij: </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span>dat wij leven in de 'woestijn'. De geboden van de Heere zijn universeel, want God heeft ze aan Zijn volk gegeven in de woestijn.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span>Ze zijn voor een ieder persoonlijk, want in Exodus 20 staan ze in 1<sup>e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></sup>persoon enkelvoud.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span>God is een genadig en barmhartig God. De wet is een oproep om God lief te hebben boven alles en je naaste als jezelf. Het is dus een maatstaf om lief te hebben.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
Aan het einde van de dienst was er de mogelijkheid om deel te nemen aan het avondmaal. Een enkele van ons nam hieraan deel. Aan het einde van de dienst kregen we de zegen van de Heere mee.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
Onder het genot van een kop koffie konden we nog napraten met de gemeenteleden.</div>
<br />
Daan Brinkman<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i><span style="font-family: Calibri;">De messianic assembly</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Met een deel van de groep bezochten we op de sjabbat de dienst van de ‘messianic assembly’. Deze joods-messiaanse gemeente komt bijeen in de straat met de toepasselijke naam ‘ha nevi’im’, de straat van de profeten.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Calibri;">De hele dienst was in het Hebreeuws, maar via een headsetje werd er in het Engels vertaald. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Na een aantal inleidende liederen die voornamelijk gebaseerd waren op gedeelten uit de Psalmen en Jesaja, werd de ‘parashat’ voorgelezen, het gedeelte uit de Thora dat deze sjabbat aan de beurt is en ook in iedere synagoge gelezen wordt. Deze sjabbat was Exodus 18-20 aan de beurt. Enkele verzen werden voorgelezen en toegelicht. Na een lied dat gebaseerd was op Johannes 13:34-35 konden we even goed gaan zitten voor de preek die bijna een uur duurde. Vanuit Jesaja 44 legde de voorganger allerlei verbindingen met andere gedeeltes uit het oude en nieuwe testament, en zo ontvouwde hij ons steeds meer over de kenmerken van de Messias: Jesjoea!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Calibri;">In de preek klonk de bewogenheid van de voorganger met zijn volk door: “Israël vlucht in oosterse meditatieoefeningen, of in het grote geld, maar dat helpt ons land niet. Israël heeft God en Zijn Messias nodig!”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Na de dienst dronken we nog wat na met de gemeenteleden en liepen we na enige tijd de stad weer in. De overgang van de orthodox-joodse wijk waar de sjabbat werd gevierd, naar de Arabische wijk even verderop waar de marktlui ons aanklampten was heel apart. Het was weer een moment dat je besefte in wat voor stad vol tegenstellingen wij deze dagen zijn. Maar toch ook de stad van God: Jeroesjalajim… </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Gerco Op 't Hof</span></div>Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-36235031784751704812012-02-13T13:16:00.000-08:002012-02-13T13:26:31.301-08:00Dagverslag vrijdag 10 februari<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Vandaag is het zover, we gaan te voet kennis maken met Jeruzalem. Om acht uur vertrekken we met de bus en rijden we naar de Olijfberg. Vanaf de Olijfberg hebben we mooi zicht op de tempelberg met daarop de Rotskoepel en de El Aqsa moskee. Het zonlicht weerkaatst op het dak van de rotskoepel. Donkere regenwolken op de achtergrond zorgen nog voor wat extra contrast. Het contrast tussen licht en donker krijgt nog een ander accent als je bedenkt dan op de tempelberg nu een heiligdom van de Moslims staat.</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<strong>Dominus Flevi / Hof van Gethsemané</strong></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLlnFbtcUUh5PPwpCzGmzFvSpZzlwXmCtMwof-kJfYJrFLMo6lhTQjefUUQe_1sm5avORcr1VRDt6C8tV0LPUh2RF5ljYF_9-2IZDQg0RLyK6Em_oKk0ba0bavMGWwtBQBxnUCQc9ubfe2/s1600/DSC_0054.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="212" sda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLlnFbtcUUh5PPwpCzGmzFvSpZzlwXmCtMwof-kJfYJrFLMo6lhTQjefUUQe_1sm5avORcr1VRDt6C8tV0LPUh2RF5ljYF_9-2IZDQg0RLyK6Em_oKk0ba0bavMGWwtBQBxnUCQc9ubfe2/s320/DSC_0054.JPG" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPsDAqiiXPkWxPrxAXjTdRGUDIDRKpXE1xeXxgp_WTphc9L_XH00YOVpKzb4ASWmF84Dd3vFvHVJuSxeCrET1exHkZLbBrUDILx0232NUHpYKqPn22pF8V4iMZjFLs3Uqz9AJYnEZ7Tuiu/s1600/DSC_0098.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="212" sda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPsDAqiiXPkWxPrxAXjTdRGUDIDRKpXE1xeXxgp_WTphc9L_XH00YOVpKzb4ASWmF84Dd3vFvHVJuSxeCrET1exHkZLbBrUDILx0232NUHpYKqPn22pF8V4iMZjFLs3Uqz9AJYnEZ7Tuiu/s320/DSC_0098.JPG" style="cursor: move;" unselectable="on" width="320" /></a>Te voet gaan we nu de olijfberg af. We nemen even de tijd om bij het kerkje Dominus Flevit, gebouwd in de vorm van een traan, het uitzicht nog wat op ons in te laten werken. Ook luisteren we hier een ogenblik naar een gedeelte uit de Bijbel. Voordat we verder gaan maken we eerst nog een groepsfoto. Al wandelend komen we vervolgens aan bij de hof van Gethsemané. In deze tuin staan nog enkele zeer oude olijfbomen, die uit de eerste eeuw stammen. De kerk in de hof bevat een steen waarop volgens de overlevering de Heere Jezus heeft geweend en waar zijn zweet tot bloed werd. Voor veel pelgrims een heel bijzondere plaats. Inmiddels is het gaan regenen. Onder een zee van parapluschermen lopen we weer verder. Voor wie geen paraplu heeft is er de mogelijk er een te kopen bij één van de vele verkopers die opeens allemaal graag ‘umbrella, umbrella’ willen verkopen. </div>
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<strong>Bethesda</strong></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Intussen zijn we in het Kidrondal aangekomen en gaan we weer stijgen om Jeruzalem binnen te komen. </div>
</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGg6LU-gzavkttwH2CxXwAgmRweTNyQWjKsc5jRIXLADoxQgoLc8H2EIPQ010xJ2h5O0FgjqD4eOPtBHh6efGj18fPpxncvYt3zbYqXCIHx6rKN7SiUbD2Uncdo29PFOTdp4xVmYcJye5S/s1600/DSC_0133.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="212" sda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGg6LU-gzavkttwH2CxXwAgmRweTNyQWjKsc5jRIXLADoxQgoLc8H2EIPQ010xJ2h5O0FgjqD4eOPtBHh6efGj18fPpxncvYt3zbYqXCIHx6rKN7SiUbD2Uncdo29PFOTdp4xVmYcJye5S/s320/DSC_0133.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Door de leeuwenpoort gaan we de stad binnen. De eerste plaats waar we heen gaan is Bethesda. Hier is veel archeologisch onderzoek gedaan. De plaats van de vijvers van Bethesda is goed te zien. In de tijd van de tempeldienst werden hier de dieren voor het offer gewassen en in de tijd van de Heere Jezus was dit de plaats waar Hij de man genas die 38 jaar ziek was geweest. Bij deze vijvers staat de st. Anna kerk, gebouwd door de Room Katholieke Kerk ter herinnering aan de geboorte van Maria, de moeder van Jezus. Het is een kerk met een mooie akoestiek. Spontaan wordt hier ook door verschillende mensen gezongen. Ook de leden van de cantorij <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>zingen één van de nummers uit hun repertoire. Met acht personen vormen ze tijdens deze reis precies een dubbelkwartet. Psalm 46 wordt door hen gezongen. God is onze burcht. Wat een prachtige psalm! Wij mogen onze toevlucht nemen tot Hem die ons wil behoeden. Wat heerlijk dat wij geen heil en zekerheid hoeven te zoeken in een pelgrimage naar Jeruzalem of iets dergelijks. Omdat een groep van ruim 40 personen te groot is voor de nauwe Via Dolorosa, wordt de groep gesplitst. </div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<strong>Via Dolorosa</strong></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Via de Via Dolorosa gaat het richting de grafkerk. Onderweg zien we de plaatsen waar de diverse stadia van Christus lijden onder aandacht worden gebracht. Van de ene plaats is met meer zekerheid te zeggen dat die historisch juist is, dan een andere. Zo is het bijvoorbeeld wel zeker dat de plaats waar de zogenaamde ‘ecce homo’ boog staat, de plaats is waar het paleis van Pilatus heeft gestaan. De plaats echter waar Jezus zou zijn gegeseld, als ook de plaats waar Simon gedwongen werd het kruis te dragen zijn niet met zekerheid aan te wijzen. De Via Dolorosa is een druk en smal straatje met aan weerszijde de winkeltjes. De verkopers prijzen graag hun waren aan je aan. Ergens halverwege komt een groep pelgrims ons zingend tegemoet. Een paar mannen sjouwen een kruis mee… Het regent nog steeds. </div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk_0Vb-oSOuGFrprlucqucOs7yHWxGYV2tjXfCuee-O1k_G9Em8Bty81RKzl5idmTrrd5jOU09f-RXbym3FKklurjgovX_wbYUHtiY8FsLuxZ9-CnV0r0TI7yMZAWi-oqdhsxvpVYzdcLp/s1600/DSC_0181.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="212" sda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk_0Vb-oSOuGFrprlucqucOs7yHWxGYV2tjXfCuee-O1k_G9Em8Bty81RKzl5idmTrrd5jOU09f-RXbym3FKklurjgovX_wbYUHtiY8FsLuxZ9-CnV0r0TI7yMZAWi-oqdhsxvpVYzdcLp/s320/DSC_0181.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
De tocht eindigt bij de Heilige grafkerk. Een erg complex gebouw wat betreft inrichting en bouwlagen. Van de ene kapel kan je doorlopen naar dan andere. Bij binnenkomst wordt de aandacht als eerste getrokken naar een steen. Het verhaal gaat dat hierop het lichaam van Jezus is gewassen en gebalsemd is voordat Hij werd begraven. Stoffig zal die steen wel niet zijn, met zoveel mensen die er telkens met doekjes over wrijven e.d… Middenin de volgende zaal staat het rondom uit de rotsen vrijgehakte graf van Jezus. Het graf zelf is vervolgens aan de buitenzijde rondom afgetimmerd tot een soort van houten huisje. Veel lampjes en kaarsen zorgen voor een bijzondere sfeer. Een lange rij pelgrims heeft zicht voor de ingang gevormd <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>die graag even naar binnen willen. Onvoorstelbaar wat een bezoek aan deze plaats bij zoveel pelgrims teweegbrengt. Zelf sta je daar als nuchtere Nederlander. Je hart huilt en je wilt het ze allemaal wel toeroepen: “Hij is hier niet, want Hij is opgestaan”. </div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Een heel andere sfeer ademt de Lutherse kerk een klein stukje verderop. Een kerk vrij van lampjes, beelden en dergelijke. Even tot rust en bezinning komen. De beheerder of koster probeert ons intussen wel te overtuigen van het mooie uitzicht vanaf de toren. Hij heeft zelfs speciaal de deur naar de toren voor ons open gemaakt. Echt waar. En, o ja, hij zou het bijna vergeten te zeggen, het kost slechts 5 sheqel (= ongeveer 1 euro). Nou, vooruit dan maar, met vier man beklimmen we de toren. En inderdaad, het uitzicht over de stad is heel mooi. Ook mooi zicht op het tempelplein, waar de zon, die inmiddels weer is gaan schijnen, weer de gouden rotskoepel laat blinken.</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Weer met beide voeten op de grond is het hoog tijd om iets te gaan eten. We strijken neer bij zaakje waar we een falaffel of laffa naar binnen werken. Na deze innerlijke versterking lopen we richting de Klaagmuur. </div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<strong>Klaagmuur</strong></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Voordat we op het plein voor de Klaagmuur kunnen komen moeten we eerst een scan-poortje door. Gelukkig zonder problemen. Bij de Klaagmuur zien we heel wat Joden hun gebeden doen. Hier bij de Klaagmuur de Joden het dichtst bij de vroegere tempel en is het voor hen een zeer bijzondere plaats om tot God te bidden. Hoe dichter bij het vroegere heilige der heiligen, hoe meer verbondenheid of hoe groter de mystieke ervaring. Waar precies het Heilige der Heiligen precies gestaan heeft op de tempelberg is niet bekend. Om die reden hebben de rabbijnen dan ook besloten dat het voor Joden niet toegestaan op het tempelplein, achter de muur, te komen. Dit om te voorkomen dat ze de heiligheid van God zouden krenken door op de plaats te lopen waar vroeger het Heilige der Heilige daadwerkelijk was. Die heiligheid van God is voor de Joden namelijk nog steeds daar aanwezig. De muur zelf bestaan uit enorme grote blokken steen, die op hun plaats zijn gebracht door ze het laatste deel op loden balletjes snel en nauwkeurig op hun plaats te rollen. Lag de steen op zijn plaats, dan werden de bolletjes lood geplet door het gewicht van de steen en was er geen beweging meer in te krijgen. Deze grote stenen stammen uit de tijd van de tweede tempel, door Herodus de Grote uitgebreid en verfraaid. </div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Inmiddels is het ook weer hoog tijd om terug naar het hotel te gaan om ons klaar te maken voor de sabbat. </div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<strong>Synagogediensten</strong></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Voor het bijwonen van een dienst in een synagoge wordt de groep ook weer gesplitst. Zo woont een groep de viering van het aanbreken van de sabbat bij de Klaagmuur bij. De andere groepen worden ondergebracht bij vier verschillende synagogen. Eén in het plaatsje Ramoth, vlakbij Jeruzalem en drie andere groepen bij diverse synagogen in Jeruzalem. Bijzonder is dat na het bijwonen van de diensten we bij gezinnen uitgenodigd zijn om de sabbatmaaltijd bij te wonen. Dit is een feestelijke maaltijd die, net als de dienst inde synagoge, staat in het teken van het vieren dat de nieuwe sabbat. Lecha dodi!</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Over het bijwonen van de dienst en de gastvrijheid van de Joodse gezinnen valt nog veel te schrijven. Maar die verhalen bewaren we maar voor thuis. </div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Iedereen die dit leest: hartelijke groeten vanuit Israel!</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
En uiteraard een speciale groet voor Petra, Gideon en Prisca.</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Nico Cornet<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
Tijd voor een groepsfoto:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiHFQzeXl76ZGHIYDsZzLS0RfhXQOIqWtKNZnde0XAGPQC9bj_WA0iCIDrr5AhgHNJbZnqoJxy3ncFwZF7aLLlyrkIaaKG7R8Cz02o15_FV9yjXzKvhWW8MX7tSZDWbelaarltd2G5qnbv/s1600/DSC_0061.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" sda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiHFQzeXl76ZGHIYDsZzLS0RfhXQOIqWtKNZnde0XAGPQC9bj_WA0iCIDrr5AhgHNJbZnqoJxy3ncFwZF7aLLlyrkIaaKG7R8Cz02o15_FV9yjXzKvhWW8MX7tSZDWbelaarltd2G5qnbv/s640/DSC_0061.JPG" width="640" /></a></div>
</div>
</div>
<img height="63" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPsDAqiiXPkWxPrxAXjTdRGUDIDRKpXE1xeXxgp_WTphc9L_XH00YOVpKzb4ASWmF84Dd3vFvHVJuSxeCrET1exHkZLbBrUDILx0232NUHpYKqPn22pF8V4iMZjFLs3Uqz9AJYnEZ7Tuiu/s320/DSC_0098.JPG" style="filter: alpha(opacity=30); left: 629px; mozopacity: 0.3; opacity: 0.3; position: absolute; top: 432px; visibility: hidden;" width="96" /><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<img height="63" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGg6LU-gzavkttwH2CxXwAgmRweTNyQWjKsc5jRIXLADoxQgoLc8H2EIPQ010xJ2h5O0FgjqD4eOPtBHh6efGj18fPpxncvYt3zbYqXCIHx6rKN7SiUbD2Uncdo29PFOTdp4xVmYcJye5S/s320/DSC_0133.JPG" style="filter: alpha(opacity=30); left: 123px; mozopacity: 0.3; opacity: 0.3; position: absolute; top: 589px; visibility: hidden;" width="96" /><img height="63" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGg6LU-gzavkttwH2CxXwAgmRweTNyQWjKsc5jRIXLADoxQgoLc8H2EIPQ010xJ2h5O0FgjqD4eOPtBHh6efGj18fPpxncvYt3zbYqXCIHx6rKN7SiUbD2Uncdo29PFOTdp4xVmYcJye5S/s320/DSC_0133.JPG" style="filter: alpha(opacity=30); left: 61px; mozopacity: 0.3; opacity: 0.3; position: absolute; top: 727px; visibility: hidden;" width="96" /></div>
<img height="63" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk_0Vb-oSOuGFrprlucqucOs7yHWxGYV2tjXfCuee-O1k_G9Em8Bty81RKzl5idmTrrd5jOU09f-RXbym3FKklurjgovX_wbYUHtiY8FsLuxZ9-CnV0r0TI7yMZAWi-oqdhsxvpVYzdcLp/s320/DSC_0181.JPG" style="filter: alpha(opacity=30); left: 468px; mozopacity: 0.3; opacity: 0.3; position: absolute; top: 372px; visibility: hidden;" width="96" />Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-921087152398217320.post-17550742654686013502012-02-11T14:18:00.001-08:002012-02-11T14:18:03.245-08:00Dagverslag vrijdag 10 februariDe dagverslagen zullen DV maandag 13 februari geplaatst gaan worden. Gisteren en vandaag waren 2 hele intensieve dagen door de indrukken die we hebben opgedaan. Aan het einde van de middag is de hele groep verdeeld in 4 groepen die ieder
`s avonds op een plek het begin van de sabbat hebben meegemaakt. Vandaag (zaterdag 11 februari) is de groep verdeeld om op 3 plekken een dienst van een Messias belijdende gemeente mee te maken. En `s middags kon iedereen zijn/haars weegs gaan.
Vanuit Israel wensen wij een ieder die deze blog volgt een gezegende zondag toe!Theologische Universiteit Apeldoornhttp://www.blogger.com/profile/02740104110767739015noreply@blogger.com1